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外揣篇第四十五
卷四馬雲。內有司內揣外。故名篇。說文雲。揣、量也。六書統雲。凡稱量忖度。皆曰揣。授其調張雲。調、法度也。言頗得其詳也。夫九針者(止)可乎張雲。始於一。終於九者。盡天地之大數也。針數應之。故小則無內。大...
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十二、內外揣
十九卷針刺類(《靈樞·外揣篇》全)黃帝曰∶餘聞九針九篇,餘親授其調,頗得其意。(調,法度也。言頗得其詳也。)夫九針者,始於一而終於九,然未得其要道也。夫九針者,小之則無內,大之則無外,深不可爲下,高不...
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禁服第四十八
...血絡。血盡不殆矣。夫氣合於天。天合於地。血合於水。外揣篇論九針之道。渾束爲一。而合於天道。故篇名外揣。言天道之營運於外。司外可以揣內也。此篇以氣血約而爲一。候其人迎氣口。外可以知六氣。內可以驗其臟腑之...
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二十九、約方關格之刺
...?有方無約,即無神也,故曰神與弗俱。所謂約者,即前外揣篇渾束爲一之義。)雷公曰∶願爲下材者弗滿而約之。(滿言欲博,約言欲精,弗滿而約之,謂亦有不由博學而可得其快捷方式者否也,故曰願爲下材。)黃帝曰∶未...
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禁服篇第四十八
...。有方無約。即無神也。故曰神與弗俱。所謂約者。即前外揣篇。渾束爲一之義。弗滿而約之張雲。滿言欲博。約言欲精。弗滿而約之。謂亦有不由博學而可得其快捷方式者否也。故曰願爲下村。寸口主中(止)名曰平人張雲。...
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外揣第四十五
...內外相襲,若鼓之應桴,響之應聲,影之似形。故遠者司外揣內,近者司內揣外,是謂陰陽之極,天地之蓋,請藏之靈蘭之室,弗敢使泄也。
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外揣第四十五
...外內相襲。若鼓之應桴。響之應聲。影之似形。故遠者司外揣內。近者司內揣外。是謂陰陽之極。天地之蓋。請藏之靈蘭之室。弗敢使泄也。筆機清利而理無發明。但極稱針法之神妙耳。
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外揣第四十五
...內外相襲。若鼓之應桴。響之應聲。影之應形。故遠者司外揣內。近者司內揣外。是謂陰陽之極。天地之蓋。請藏之靈蘭之室。弗敢使泄也。此言天地之道。而合於人道也。夫六氣主外。天之道也。五運主內。地之道也。而人亦...
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靈蘭祕典論第八
...酒。不茹葷。出莊子。靈蘭之室馬雲。靈樞刺節真邪篇。外揣篇。皆藏此室。文王有靈臺。語有芝蘭之室。俱異常之謂。志雲。心之宮也。簡按志注非是。傳保高雲。以傳後世。而保守弗失焉。
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知要道
...設方平按∶此篇自篇首至末,見《靈樞》卷七第四十五《外揣》篇,又見《甲乙經》卷五第七。黃帝曰∶餘聞《九針》九篇,餘親受其調,頗得其意。夫九針者,始於一而終於九,然未得其要道也。(九篇,謂《九針》章別即爲...
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針道外揣縱舍第七
...∶夫唯道焉,非道何可大小淺深離合爲一乎哉。故遠者司外揣內,近者司內揣外。是謂陰陽之極,天地之蓋。曰∶持針縱舍奈何?曰∶必先明知十二經之本末,皮膚之寒熱,脈之盛衰滑澀。其脈滑而盛者病日進,虛而細者久以持...
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五色相應提綱
...有病必有色。內外相襲。如影隨形。如鼓應桴。遠者。司外揣內。近者。司內揣外。五色之見。莫不相輸應焉。何言之。肝屬東方木。通於風氣。在時爲春。在竅爲目。在志爲怒。在變動爲語。其藏魂。其脈弦。其聲呼。其音角...
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禁服第四十八
...久者編絕,近者簡垢,然尚諷誦弗置,未盡解於意矣。《外揣》言渾束爲一,未知所謂也。夫大則無外,小則無內,大小無極,高下無度,束之奈何?士之才力,或有厚薄,智慮褊淺,不能博大深奧,自強於學未若細子。細子恐...
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禁服第四十八
...。近者編絕。久者簡垢。然尚諷誦弗置。未盡解於意矣。外揣言渾束爲一。未知所謂也。夫大則無外。小則無內。大小無極。高下無度。束之奈何。士之才力。或有濃薄。智慮褊淺。不能博大深奧。自強於學若細子。細子恐其散...
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經脈第一(上)
卷四雷公問曰∶外揣言渾束爲一,未知其所謂,敢問約之奈何?黃帝答曰∶寸口主內,人迎主外,兩者相應,俱往俱來,若引繩,大小齊等,春夏人迎微大,秋冬寸口微大者,如是者名曰平人。人迎大一倍於寸口,病在少陽,再...
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人迎脈口診
...∶遠者《靈樞》作久者二字。近遠二字,據注宜互易。)外揣言渾束爲一,未知其所謂也。(揣,初委反,度也。渾,戶昆反,合也。束,總要也。五臟六腑吉凶善惡,其氣在內,循手太陰脈總合爲一,見於寸口外部之中,可以...