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《天隱子養生書》
《天隱子養生書》 養生專著。又名《天隱子》。唐·司馬承楨著。《道藏》有收載。全書有神仙、易簡、漸門、齋戒、安處、存想、坐忘、神解等八篇。書中主張破除世俗加於氣功養生中的神祕色彩，主要討論瞭如何循序漸...
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《天隱子養生書》
《天隱子養生書》 養生專著。又名《天隱子》。唐·司馬承楨著。《道藏》有收載。全書有神仙、易簡、漸門、齋戒、安處、存想、坐忘、神解等八篇。書中主張破除世俗加於氣功養生中的神祕色彩，主要討論瞭如何循序漸...
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坐忘
坐忘 氣功學術語。指一種功法。即靜坐修養，至高度入靜後達到物我兩忘的境界。出《莊子·大宗師》：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。”唐·司馬承楨曾撰《坐忘論》加以發揮。作者：
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南都大司馬發熱燥渴
卷二三吳治驗癸巳秋仲，南都大司馬袁洪溪老先生，以兼署工部都察院，操江印日，衝暑往來各衙門，而經絡其政事，致發熱燥渴。因解燥渴，而過食水浸瓜梨新藕，遂成泄瀉，小水短少。醫以胃苓湯加滑石、木通、車前子利之...
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潘大司馬腸風
卷一三吳治驗潘大司馬公，嘗有腸風之疾。八月丁祭，學博饋鹿血，食之而血暴下。致予治，用槐角子五錢，黃連、枳殼、地榆、貫衆各三錢，一服而止。大司馬善其方，書之粘壁間，遇有便血者，輒根據方藥之，無不立愈。喜...
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司馬承禎
司馬承禎 唐代道士，知醫。字子微，號白雲子。洛州溫縣（今河南溫縣）人。因淡於功名而爲道士。嘗學習養生之道，尤其是辟穀、導引、服餌之術。唐睿宗、玄宗及武則天時均召其入京，賞賜甚豐，並曾於王屋山修壇供其...
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司馬鈞
司馬鈞 清代醫家。字笙和，江寧府（今屬江蘇）人。善醫，強調治病需靈活機變，切勿拘泥於古人之法。著《病機備參》四卷，未見行世。作者：
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大司馬令媳產後暈厥發狂（有發明）
卷二三吳治驗大司馬潘印川第三令子室，尚書蔣公孫女也。年二十五，體素弱，語言端謹。因難產傷力，繼以生女拂意，後又女死悲慼，實時暈厥，醒而神思咪昧，手足螈，目作上視。予更後始至，因螈不能診脈，細詢之，自女...
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燕雲亭司馬伏暑感證
續錄戊子夏，徵郡蛟水暴漲，橫流泛濫，田廬人畜，到處被湮，歙休尤甚。公奉委往勘，暑溼煩蒸，感伏膜原，交秋疾作，始而寒熱似瘧，繼則單熱不寒。吾宗思敏翁爲治兩旬，大熱已退，日晡微潮，擬屬邪去正虧，轉爲養陰和...
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周司馬痱風病後足膝軟弱
《程杏軒醫案》輯錄前患痱風，調治小愈。案牘勞形，元虛未復，腰膂雖能轉側，足膝尚覺軟弱，肝腎真元下虧，八脈不司約束。參歸地，僅可益其氣血，未能通及八脈。古人治奇經精髓之傷，僉用血肉有情，豈諸草木根，可同...
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水不克火篇
大封司馬問於岐伯曰；水克火者也，人有飲水而火不解者，豈火不能制水乎?岐伯曰：人生於火，養於水。水養火者，先天之真水也。水克火者，後天之邪水也。飲水而火熱不解者，外水不能救內火也。大封司馬曰：餘終不解其...
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芎
...月採根，曝幹。案∶《說文》雲∶菅，菅，香草也。芎，司馬相如說∶或從弓；《春秋左傳》雲∶有山鞠窮乎。杜預雲∶鞠窮所以御溼。《西山經》雲∶號山，其草多芎。郭璞雲∶芎，一名江蘺。《範子計然》雲∶芎生始無，枯...
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又
卷三諸風齊淳于司馬病臣意切其脈告曰當病風之狀飲食下嗌輒後之(後曰如廁)病得之飽食而疾走淳于司馬曰我之王家食馬肝飽甚見酒來即走去驅疾至舍即泄數十出臣意告曰爲火齊米汁飲之七八日而當愈時醫秦信在旁臣意去信謂左...
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飲食紳言五
司馬溫公①言其先公爲郡牧判官，客至未嘗不置酒，或三行②，或五行，不過七行。酒沽於市，果止梨慄棗柿，餚止脯③醢菜羹，器用瓷漆。當時士夫家皆然，會數④而禮勤，物薄而情厚。近日士夫家酒非內法⑤，果非遠方珍異...
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面議少司馬李萍槎先生誤治宜用急療之法
...。吁嗟。先生獨何不身事視國也哉。胡卣臣先生曰。萍槎司馬揚歷中外。清剛曉練。今之顯允方叔也。從津門歸。朝命再下。倚任方殷。司馬淹留抱。竟至不起。使用嘉言之言。即以疆場死。不猶愈易簀家臣之手耶。
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面論大司馬王岵翁公祖耳鳴用方大意
人身有九竅。陽竅七。眼耳鼻口是也。陰竅二。前後二陰是也。陽氣走上竅。而下入於陰位。則有溺泄腹鳴之候。陰氣走下竅。而上入於陽位。則有窒塞耳鳴之候。故人當五十以外。腎氣漸衰於下。每每從陽上逆。而腎之竅開於...
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我校8項教育技術成果在全國中醫藥高等教育技術第七屆學術年會獲獎
...》被評爲優秀教學軟件一等獎，汪受傳、趙霞、陳曉徵、司馬川秀、許震、吳雲川、戴啓剛、徐珊老師製作的《中醫兒科學》、耿元卿、陳曉徵、郭海英、吳雲川、徐勰、錢敏娟、陳國鋒、司馬川秀老師製作的《中醫按摩養生法...
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諸虛
...∶“喘無善症”。喘而且汗，尤屬可危。戊戌春，張雨農司馬必欲孟英再赴黃山，孟英因其受病之深，且公事掣肘，心境不能泰然，誠非藥石之可以爲力也，固辭不往。司馬泣然哀懇，但冀偕往旋署，則任君去留可耳，並囑趙蘭...
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飲食紳言二十二
...築室爲長夜飲，子皙⑤伐而焚之，死於羊肆。楚子反⑥爲司馬，醉而寢，楚王欲與晉戰，召之辭以心疾，王徑入幄⑦，聞酒臭曰：“今日之戰，所恃者司馬，而醉若此，是亡吾國而不恤吾衆也。射殺之。周⑧故人與飲酒大醉...
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平時契慕之藥
...⑦死不恨矣：死了也沒有什麼遺憾了。⑧相如：指西漢的司馬相如（前179—前117）：西漢辭賦家。字長卿，蜀郡成都（今屬四川）人。景帝時爲武騎常侍，因病免。去梁，從枚乘等遊。工辭賦。所作《子虛賦》爲武帝所賞識...
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扁鵲與扁鵲文化
...了最豐富的文化內容，幾乎一身都是謎團的一位醫學家。司馬遷稱他是醫學的宗師，醫聖張仲景對於他的高超醫術“每覽而輒嘆”，秦漢之間的文人墨客常常把他當作“明星”來追捧，這樣的歷史地位，古今無人能比。 扁鵲...
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桂耳
...性亦略同，綱目皆不載，悉爲補之。和霽園夜談隨錄∶呂司馬季弟琪，從司馬官嶺南署中，有小院頗幽靜，舊有古井在軒右，井畔有二老桂，大合抱，值夏夜月光甚皎，琪納涼軒下，聞井中有聲不絕，憑欄窺之，見井水白如銀，...
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陰陽二蹺篇
司馬問曰：奇經八脈中有陰蹺陽蹺之脈，可得聞乎?岐伯曰：《內經》言之矣。司馬曰：《內經》言之，治病未驗或有未全歟。岐伯曰：《內經》約言之，實未全也。陰蹺脈足少陰腎經之別脈也，起於然骨之照海穴，出內踝上，...
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迥風
迥與洞同，謂洞徹也。淳于意治齊淳于司馬病，切其脈，告曰：當病迥風，迥風之狀，飲食下嗌，輒後之，病得之飽食而疾走。淳于司馬曰：我之王家食馬肝，食飽甚，見酒來，即走去，驅疾，至舍，即泄數十出。臣意告曰：爲...
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第五章《陰陽二蹺篇》
司馬問曰：“奇經八脈中有陰蹺、陽蹺之脈，可得聞乎？ 岐伯曰：“《內經》言之矣。 司馬曰：“《內經》之言，治之未驗，或有未全歟？ 岐伯曰：“《內經》約言之，實未全也。陰蹺脈，足少陰腎經...
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茗飲始於蜀
...一說法還不足信，那麼漢人著作中飲茶的記載是確實的：司馬相如在《凡將篇》中記錄了當時的20種藥物，其中有“拜詫，即是茶葉。司馬相如是四川人，他的說法可能來源於家鄉。又一證據是：西漢成書的《方言》記載：&ld...
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遺尿
...豁痰之藥。然後理腎調脾。治各有宜耳。孫東宿治南都大司馬袁洪溪。衝暑理事。致發熱燥渴。因食冰浸瓜梨新藕。遂成泄瀉。小水短少。醫以胃苓湯加滑石、木通、車前子利之而瀉止。大便又因之結燥。艱澀不堪。乃用潤腸丸...
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白石英
...久服，通日月光）。《名醫》曰∶生華陰及太山。案∶《司馬相如賦》有白附。蘇林雲∶白附，白石英也，司馬山雲∶出魯陽山。
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蘼蕪
...。《淮南子》雲∶似蛇牀，《山海經》雲∶臭如麋蕪。《司馬相如賦》有江蘺、麋蕪。司馬貞引樊光雲∶本，一名麋蕪，根名勒芷。
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嵇康
...、莊，講求養生服食之道。爲“竹林七賢”之一。因不滿司馬氏集團，爲司馬昭所殺。有《嵇中散集》傳世。所著《養生論》，爲我國現存最早以養生爲題的著作。書中論證了養生對健康長壽的作用，主張養生應從小處着眼。在...
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心氣虛，則脈細；肺氣虛，則皮寒；肝氣虛，則氣少；腎氣虛，則泄利前後；脾氣虛，則飲食不入。