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陰陽脫門(五則)
...勢縮入者,尚可救援,急以手拽出龜頭,不使縮入,後用生人湯救之。方用∶生棗仁(五錢)人蔘(二兩)附子(三錢)白朮(四兩)菖蒲(五分)水煎服。一劑再蘇,二劑更健,改用調陰回陽湯∶熟地(二兩)山茱萸(一兩)...
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序
序生者天地之大德也。域中操生人之柄者三。曰君曰相曰醫。夫君相調陰陽御六氣。噓爲雨露。噫爲雷霆。其生人也宜。配之醫。非其倫。曰子獨不推夫醫之所祖乎。昔者神農造醫藥。與飲食俱起。而本草作焉。黃帝岐伯問答之...
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胎產雜述
...力一逼,遂至身橫,不能生下。當令母安然仰臥,後令看生人,先推其手,令人直上,漸漸逼身,以中指摩其肩,推上正之,或以手攀其耳而正之。須是母仰臥,然後推兒直上,徐徐正之。候其身正,服催生藥一盞,方用力令兒...
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傷寒運氣精華
...陰後加人命。數到司天見病源。司地位上分前後假令戊寅生人。甲子日得病。子日即是司天。前進三辰數至卯上是司地。卯日是陰支。退一位從寅上數本命。寅順行至司天位上見子。是少陰天字號第一證。甲字號下藥。假令丁酉...
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絡石
...一名懸石。生太山川穀,或石山之陰,或高山岩石上,或生人間。正月採。(杜仲、牡丹爲之使,惡鐵落,畏貝母、菖蒲。)(不識此藥,仙世方法都無用者,或雲是石類。既雲或生人間,則非石,猶如石斛等,系石以爲名爾。...
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中惡通治方
卷之六十八中惡門(附論)上先屈死人兩腳着生人肩上,以死人背貼生人背,擔起吐出水即活,亦治凍死。又方先解死人,火灸臍中,即活。又方上以酒罈一個,以紙錢一把,燒放壇中,急以壇口覆溺水人臍上,冷則再燒紙錢,...
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烏蘞(音斂)莓
...、五月採,陰乾。(唐本先附)臣禹錫等謹按蜀本雲∶或生人家籬牆間,俗呼爲籠草。取根搗以敷癰腫多效。又《圖經》雲∶蔓生,莖端五葉;花青白色,俗呼爲五葉莓。葉有五丫,子黑。一名烏蘞草,即烏蘞莓是也。陶雲五葉...
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絡石
...一名懸石。生太山川穀,或石山之陰,或高山岩石上,或生人間。正月採。杜仲、牡丹爲之使,惡鐵落,畏貝母、菖蒲。不識此藥,仙俗方法都無用者,或雲是石類。既雲或生人間,則非石,猶如石斛等,系石以爲名爾。〔謹案...
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伏連方五首
...。咒曰∶伏連伏連解。伏連伏連不解。刀鎖解。又咒曰∶生人持地上。死鬼持地下。生人死鬼即各異路。咒訖。令不病患即擲兩鎖於病患後。必取二鎖相背。不背更取擲。取相背止。乃並還勿反顧。又取離日。令病患騎城外車轍...
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原生
捲上天地之大德曰。生生之德無往不在。要莫大於生人。夫胎產固生人之始也。是以名之曰生。生也者。天地自然之理。如目視而耳聽。手持而足行。至平至易不待勉強。而無難者也。然今之世。往往以難產聞者。得無以人事之...
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反醫法
...則徒治其痰,而不補其氣,即所以殺之也。三生飲妙在用生人參一兩,同生附、半夏、南星祛邪盪滌之藥,駕馭而攻之。譬如大將登壇,用虎賁之士,以掃蕩羣妖,必能活生人於殺人之中。若徒正治其邪,而不反治其本,則十人...
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序
序夫天地生人,古今壽夭不齊,其故何也?淳漓一變,修短殊途矣。言仁術者,輯醫藥之書以救夭枉,莫不首稱《素》、《難》,次述漢、唐,爰及歷代名賢之說,摭拾成帙,爲後學之津樑,其功豈不偉哉!然而方宜有不同,老...
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落水第四
...死人從頭至足,出七孔,即活。《千金》又方上屈兩腳着生人兩肩上,死人背向生人背,即負持走行,吐出水便活。《千金》又方上解死人衣,炙臍中,凡落水經一宿猶可活。《千金》治冬月落水,凍四肢直,口噤尚有微氣者方...
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序二
序天地以靈氣生人。而以餘氣生物。林林總總者。遍塞兩間。然生人原以救人而救物。未聞人待救於物者。曰有之。則本草所列上中下之藥品是也。大若水火。細若氣液。貴若金玉參蓍。賤若土石蒲薄。常者黍稷動植之類。異者...
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諸病求源論
...故水爲萬物之源,土爲萬物之母。然無陽則陰無以生,故生人之本,火在水之先也;無陰則陽無以化,故生人之本,水濟火之次也。《經》所謂∶陽生陰長,而火更爲萬物之父者此耳。是以維持一身,長養百骸者,臟腑之精氣主...
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大怒小產(五十五)
...產後忌用白芍,因其酸寒也。胎墮後用白芍五錢,惟上元生人可用,若下元生人萬不可用。必不得已而用之,將白芍炒炭,用三錢也可。餘藥如法制。歌括∶妊婦大怒血門開,其血直搗入胞胎。胞胎之系通心腎,心腎路塞胎墮哉...
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絡石
...一名懸石。生泰山川穀,或石山之陰,或高山岩石上,或生人間。正月採。(杜仲、牡丹爲之使,惡鐵落,畏貝母、菖蒲。)陶隱居雲∶不識此藥,仙、俗方法都無用者,或雲是石類。既雲或生人間,則非石,猶如石斛等,系石...
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序
...得其中,不能無病,病思醫醫則欲其必生。雖然餘謂醫能生人,亦能傷人。何則?蓋醫與孺一理也,儒理未明,則拘掌陳跡,無論未讀古人之書,即取諸名家書而盡讀之,不能融洽其理,輒昧昧焉虛實未審,攻補亂投,雖、苓、...
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序
...居日久,數察奇恆,聲譽所歸,丐請至莫可卻,則慨然以生人自任,羸童貧叟,匍匐偕臻,靡不樂效其術。乃至富家大族,介其所親,延緣造請,輒十不一二應。曰∶彼豈借僕生之者。其不屑於應酬如此。是書稿凡數易,嘗語植...
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骨蒸夜熱不孕(三十六)
...或生女,俱從此出。然必陰陽協和,不偏不枯,始能變化生人,否則否矣。況胞胎既通於腎,而骨髓亦腎之所化也。骨髓熱,由於腎之熱,腎熱而胞胎亦不能不熱。且胞胎非骨髓之養,則嬰兒無以生骨。骨髓過熱,則骨中空虛,...
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異產
...月而生,皆常中之異者也。胞門子髒爲奇恆之府,所以爲生人之戶,常理也。而有自脅產,自額產,自背產,自髀產者何也。豈子髒受氣駁離,而其繫有不同。如宋史所記,男陰生於脊,女陰生於頭之類耶。《史記》雲∶陸終氏...
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溺水
...。及陰囊處、即活凡溺死一宿。尚可救。屈死人兩腳。着生人肩上。以死人背貼生人背擔走。吐出水即活。亦療凍死。又方倒懸解去衣。去臍上垢。令兩人以筆管。吹其耳中。又方熬熱沙覆死人面上。下着沙。只留退場門鼻耳。...
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解兒難題詞
...,不知以不慈爲慈,此兒之難於父母者也。天下之醫,操生人之術,未有不欲天下之兒之生,未有不利天下之兒之生,天下之兒之難,未有不賴天下之醫之有以生之也。然則醫也者,所以補天與父母之不逮以生兒者也,曷爲乎天...
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發
...》雲∶人發變爲鱔魚。神化之異,應此者也。又藏器曰∶生人發掛果樹上,烏鳥不敢來食其實。又人逃走,取其發於緯車上卻轉之,則迷亂不知所適。此皆神化。時珍曰∶發者血之餘。埋之土中,千年不朽,煎之至枯,復有液出...
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林樞密重廣本草圖經序
...能以無兵勝敵也。兵之形易見,善用者,能以其所以殺者生人。藥之性難窮,不善用者,返以其所以生者殺人。籲!可畏哉!寒、熱、溫、涼,辛、甘《囊中》、《千金》之所傳,《外臺》之所祕,其爲方,不知其幾何。由是言...
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書《醫林改錯》後
...也。迨思而得之,是腦已將靈機下付於心而目不上瞪矣。生人之心,即肉即血,死後之心,血凝而渾融於肉中,見肉不能見血,故必刃先傷心而死者,始見爲有血也。先生又謂手腕跳動處爲氣管,而駁論脈之脈爲血脈一言爲誤。...
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辨男女形生神毓論
...造化。其爲恩也。豈曰小哉。又以道書言之。玉清之氣。生人上一。是爲泥丸。上清之氣。生人中一。是爲絳宮。太清之百六西方量妙胞命黃演之氣下添。乃至第九月。無想無結無愛天嶽府命元。自是氣不添。夫九氣既添。又有...
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絡石
...》曰∶絡石生太山川穀,或石山之陰,或高山岩石上,或生人間。五月採。弘景曰∶不識此藥,方法無用者。或雲是石類,既生人間,則非石,猶如石斛等系石爲名恭曰∶此物生陰溼處,冬夏常青,實黑而圓,其莖蔓延繞樹石側...
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報痘三朝證治
...(恐犯淫穢)房事、月經(用東向土炒黃,囊懸陰前、)生人、家人遠歸、糞穢氣、腋臭、瘡毒人、蚊煙、吹滅燈燭、誤燒發骨、煎炒氣、蔥韭腥氣、麝香、叫罵、梳頭、瘙癢、荒急言、飲食、歌樂、掃地。輕變重∶不忌口,常...
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絡石
...領石,一名縣石,生太山或石山之陰,或高山岩石上,或生人間,正月採。案∶《西山經》雲∶上申之山多硌石,疑即此。郭璞雲∶硌,磊硌大石兒,非也;《唐本》注云∶俗名耐冬,山南人謂之石血,以其包絡石木而生,幫名...