第二章·六經方藥
...均以排除疾病之毒素,爲處方要旨。“溫法”爲維持機體細胞之消沉,“清法”爲遏止體溫之亢進,這兩法,乃對證治療,不是以去病爲目標的。“和法”是使機體內部得到協調,而加強汗、下、溫、清、補的療效。“補法”可...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋五臟所屬之部位及病能的現象
...剛賴血以涵養,自兩脅以下及小腹前陰等處,皆其所司的部位。最易動氣作痛,又易因熱生風,其風能升至顛頂,作暈與痛於頭部,旁及兩太陽穴而痛脹。其病色屬青,常發現於左顴及目,或鼻準兩邊及眉心。故肝病實,則目白...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名第一節·小傷寒
...反映出當前病情?是否可能推斷出過去病因?我認爲多少存在着一些問題。但是,這問題是可以解決的∶我們只要能夠理解貫串整個脈象的內部的東西,即那個主導脈搏的動力;懂得了脈的原理,脈的形象,脈的主病,然後以脈...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋第一節·傷寒兼風
...結膜充血,全身衰弱。血象∶白血球減少。血液培養,無細菌發現。預後良好,病程約五日熱退。“以上所談,是單純型流感,另有一種稱爲“有併發症的單純型流感”,即繼發化膿性支氣管炎的流感;那就是俞根初先生所提出...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋望形色審苗竅知表裏寒熱虛實說
...發現若何的色象,以定病在何髒,用何藥治療。故五臟之部位色象苗竅,均須探查明瞭,始能知病之在表在裏,或寒或熱,是實是虛也。此之探查,至爲重要。今就經驗所知者,簡明解釋之如下∶舌乃心之苗。就舌之色象以求病...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名(八)寧先生導引行氣法
...丹的土地”,即真陰元陽出入長養的處所。對於“丹田”部位,古今認識不一,有臍下一寸、一寸二分、二寸、二寸五分等說,有上、中下三丹田之說,但就其本質,不必拘泥於幾寸幾分,而應以實際的出入場所爲準。多數人的...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(九)彭祖谷仙臥引法
...氣功家利用發出的聲音誘導氣貫丹田或使氣至肢體的某一部位,是完全合乎生理的。所以古代氣功家在練“六字訣”∶、呵、呼、噓、吹、嘻等功法時,有人也主張可以隨呼吸呼號某一字,或者六字,以療疾。一般呼號,以隨呼...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥七、痰飲門
...暢,故對痰飲病有很好效果。練功時若能針對痰飲留聚的部位,如胸脅、胃院等,以意念引“內氣”直達病所而攻邪祛病,則會收到更好療效。文中“不息十通”的“通”,有幾種解釋∶(1)一通即一遍。如《諸病源候論》“...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(十)王子喬八神導引法
...。)行導引者,虛證應閉目,實證應開目,按疾病所苦的部位行氣,不要執守七息即止的方法,令氣緩緩往來,約二百餘次爲限度。採用坐位,細勻地嚥氣,五六遍若仍無療效,再反覆使用這種方法,直至病苦消失爲止。病者練...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥一、中風門
...泥丸,下達湧泉”法。泥丸是道家術語,即是腦內或頭頂部位。《黃庭內景經》說∶“腦神精根字泥丸。”湧泉是穴位名,位於前足心凹陷,足底的前三分之一處。以意念“存想自身從首至足,又自足至丹田,上脊膂,人於泥丸...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥