第一節·小傷寒
...進一步再以脈象來判斷病情;我們的認識,就可以從感性階段發展到理性階段。如果僅憑脈象來判斷病情,而忽略了病理和脈理的連貫性,“那就成了無源之水,無本之木,而只是主觀自生的靠不住的東西了。”(引實踐論原文...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋第二章·六經方藥
...增加身體營養成分,味濃而無刺激性、芳香性者,爲今之滋養強壯劑;一爲回陽∶凡能興起機能之衰憊,活潑神經,恢復機體各部正常生活力者,爲今之興奮強壯劑。這正治六法,俞氏暗合六經。至於“佐治十法”,散見於本書...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋第十節·血真實而氣假虛證
...,又沒有別的給它補充,勢必至於反熱爲虛,反熱爲寒的階段,而呈現出“大實有羸狀”的假證。題材所說“血真實而氣假虛”,是不夠明確的。至於上節所謂“陰盛格陽症”,其病理機轉,即是熱力外越。它的證狀,最難辨別...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋第四節·傷寒轉脫
...者。頗驗。此爲馮楚瞻《錦囊》中得意之方。功在於一派滋養陰液之中。得參附氣化。俾上能散津於肺。下能輸精於腎。且附子得牛膝引火下行。不爲食氣之壯火。而爲生氣之少火。大有云騰致雨之妙。故救陰最速。陶馮二方。...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十章·傷寒壞證;清;俞根;徐榮齋第一節·六經形層
...絡之義。”總的來說,傷寒六經,不過就病變上分作六個階段;但人體機能之亢盛衰減,中間的動態尚多,不是這樣可以肯定劃分的。第三節六經病證中,所以詳列了錯綜複雜的證候羣。太陽內部主胸中。少陽內部主膈中。陽明...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋二十二、遺泄門
...重視心理治療的觀點,確是防治遺精的原則。只有節制性生活。戒除手淫等,才能擔保導引術的成效。行本導引功時,還應配合吸呼行氣,意守丹田,則功效更好。
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(八)寧先生導引行氣法
...守,與元氣相抱,以達到使精、氣、神三者合一,都得到滋養。這是古代養生家追求的最高境界,因此,本文將“常心念一”作爲綱要,要求練功者,要經常心中想一,專心治一。以還丹田∶道家把生成人的先天之精和長養人的...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第五節·起居調理法
...懼,其他有關醫院內部及從業人員的技術條件、任務作風生活情況等,也應切忌在病患面前暴露,以免影響病患對醫院的信仰。解釋各項具體處理時要前後一致,以防引起病患疑慮。此外,還應注意避免一切不必要的檢查、化驗...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋(一)修真書六字訣
...收(食)飲食營養而生長、發育,所以又可以說飲食五味滋養着形體(味歸形),形體得到滋養,便能產生元氣,元氣就是飲食中的精氣。精氣充養形體,才能使形體健壯。所以說形體必須資靠精氣才能生存,氣化活動正常才能...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥第六章·傷寒脈舌
...。”這樣的舉例幫助,頗能從感性認識而進入理性認識的階段。
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋