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十二、積聚門
...，若其髒內感覺到內氣已至，再以氣攻疾病的患處，患處產生了溫暖感覺，有汗出時就會療效更好。嚥氣九次者，是爲陽數，有助陽功效。逼置臍下，就是使氣沉丹田。吸日精法。又稱“存日攻病法”。“吞日”和“吸日精”稍...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
一、中風門
...意爲六根，根是能生的意思。因眼、耳等對於聲、色等能產生感覺，故稱爲根）清淨，不受病邪和外界不良原素的侵襲和干擾。〔原文〕三法∶以背正倚，展兩足及指，瞑心（收心使之安靜），從頭上引氣，想以達足之十趾及足...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
（一）修真書六字訣
...說飲食五味滋養着形體（味歸形），形體得到滋養，便能產生元氣，元氣就是飲食中的精氣。精氣充養形體，才能使形體健壯。所以說形體必須資靠精氣才能生存，氣化活動正常才能產生五臟之精，飲食營養豐富才能使形體生長...
中醫古籍；養生導引法；二十七、老人門；明；胡文煥 -
第一節·病中調護法
...）（吳興醫藥第一期）（丁）《護病學》摘要──（一）一般熱病的護理∶1.絕對臥牀休息，應有充足的睡眠，防止一切不必要的活動。2.多飲開水，每二十四小時至少喝三千毫升，以補充體內水分及促進毒素的排泄。3.體溫在三...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第十二章·調理諸法；清；俞根；徐榮齋 -
（二）通玄集周天法
...精。4、金液還丹真氣經三關，至泥丸後，舌舐上，就會產生大量口液，嚥下時可感到清香味美。道家認爲這是氣化之精液，嚥下可還歸丹田，這就是玉液還丹。如果練到氣化精液之後，精氣合結，感到泥丸中有一小丹結成，“...
中醫古籍；養生導引法；二十七、老人門；明；胡文煥 -
第一節·六經形層
...根據周學海“與友條論讀傷寒論法”第五、九、十一條而產生的。“六經”在傷寒論學說上，是一個根深蒂固的道統術語。本節把六經假定作機體方面的六個層次，雖然說不出充分理由，但在病理上的某一分野裏用它暫作“代號...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第一章·傷寒要義；清；俞根；徐榮齋 -
（八）寧先生導引行氣法
...時，只要一意專注於臍下少腹即可，待練到氣還歸丹田，產生了感傳現象，如氣行、氣散感，發熱、充實感等後，便會自然而知其位。所以本文最後強調要追求“自然之道”。當練功達到精氣神三者合一，使人體內“丹”復生，...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
第五節·起居調理法
...機能的發展，因而，在理化、生物和語言刺激等方面，除一般應注意的以外，尤須注意∶（一）在視覺刺激方面，色澤、光線、燈光、畫片以及陳設佈置和傢俱的排列等視覺刺激，均應使之發揮良性作用。例如，顏色對病患有刺...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第十二章·調理諸法；清；俞根；徐榮齋 -
（四）龜鱉行氣法
...向東坐，仰頭向日，不息九通，然後用舌頭舐上，使口中產生唾液，嚥下十四次，可治口乾舌燥和口苦。小結∶本篇龜鱉行氣法和雁行氣法、龍行氣法、蝦蟆行氣法等，都是古人仿生而創立的導引吐納法。龜鱉是長壽動物，古人...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
九、脅痛門
...，呼吸促迫或滯塞。本篇是先念咒語而後調息，這種方法一般不會影響呼吸。本節對呼吸方法提出了“令息調長，如雲，如雷”的要求，這是非常正確的。練氣功的基本呼吸要求就是要使呼吸“調柔入細，引病短令長”，柔細就...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥