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（八）寧先生導引行氣法
...。補裏就是調理在體內的臟腑。練功貴在精誠勤習，不拘形式，活動言談之間，白天晚間，都可抽出一定時間進行練習。初學之人，還可根據繪製的導引圖，根據病情，行氣導引。遺憾的是，本法的導引圖早已佚散，但從長沙馬...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
總論
...營分。至於衛、氣、營、血如何分辨，主要是根據溫病的診斷特點，運用察舌、驗齒以及辨斑、疹、白，作爲要點，然後結合證情，作出診斷，決定治法。全篇從原則到具體，有一套完整的理法方藥，對臨牀實踐起着指導作用。...
中醫古籍；溫熱論；清；葉桂 -
第一節·小傷寒
...得了脈的原理，脈的形象，脈的主病，然後以脈理來推勘病理，以病理來印證病狀，進一步再以脈象來判斷病情；我們的認識，就可以從感性階段發展到理性階段。如果僅憑脈象來判斷病情，而忽略了病理和脈理的連貫性，“那...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第七章·傷寒本證；清；俞根；徐榮齋 -
第八節·察新久
...”，就是採取“現下病史”和過去病史”，它不僅能給予診斷上許多佐證，而且在某些特殊條件下它還可以作爲診斷的根據；這就是我們“四診”中的“問診”。我認爲採取病史的範圍，除本章所說各項外，還應該注意到∶（一...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第五章·傷寒診法；清；俞根；徐榮齋 -
第五節·起居調理法
...爽。光線宜充滿。三者注意室內之空氣。常使新鮮。最爲病理衛生之至要。王士雄雲。人煙稠密之區。疫癘時行者。以地氣既熱。穢氣亦盛也。故住房不論大小。必要開爽通氣。掃除潔淨。庶幾清風自來。疫氣自然消散。反是則...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第十二章·調理諸法；清；俞根；徐榮齋 -
十一、香港腳門
...之後，便能放鬆。所以“松靜自然，心寧體散”是練功的基本要求，也是練好功的要領。
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
第三節·脈理新解
...觀察到因病毒之波及侵擾於心髒血行之關係，間接掌握了病理機轉的變化（即各脈之主病）及預後之良否（即脈症的忌宜）。雖然所說的僅僅是一個開端，但理論是符合實際的。其次，這篇文本里區分心臟排血力量之大小爲兩綱...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第六章·傷寒脈舌；清；俞根；徐榮齋 -
七、痰飲門
...是較嚴重的痰飲病，還應以意念引“內氣”排除痰飲。這實際上就是前述的引氣攻病法（見“一、中風門”解說）。氣功可使胃腸蠕動增強，膈肌活動加大，脾胃運化健旺，腎中陽氣得補，從而令痰飲溫化，三焦氣機通暢，故對...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
第二節·六經病理
第一章·傷寒要義（添加）陳遜齋說。傷寒六經者。陰、陽、寒、熱、虛、實、表、裏之代名詞也。太陽、陽明、少陽、皆爲陽病。太陰、少陰、厥陰、皆爲陰病。太陽、陽明、少陽、皆爲熱病。太陰、少陰、厥陰、皆爲寒病。...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第一章·傷寒要義；清；俞根；徐榮齋 -
第六章·傷寒脈舌
...安邦對診脈辨舌方面，有一種經驗的見解。其說如下∶“診斷上之各種脈舌，不過樹其大體，吾人既能略明此脈主何病？此舌主何病後？即當尋得其系統。如∶舌苔白膩爲表寒，黃爲化熱而漸入裏，幹黃爲熱盛於內，幹黑即熱極...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；清；俞根；徐榮齋