(三)入火法
...陽祕”。“入火法”承接於吸日精光之後,可以認爲就是爲了防止入火後火候太過,使火盛陽亢,火水不濟,故以垂兩臂不息,以息過盛之火,所以又叫做“不傷火”法。所謂不傷火就是不要被火所傷,引起陽亢而走火。至於吸...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第一節·病中調護法
...)一般熱病的護理∶1.絕對臥牀休息,應有充足的睡眠,防止一切不必要的活動。2.多飲開水,每二十四小時至少喝三千毫升,以補充體內水分及促進毒素的排泄。3.體溫在三十八度以下者,每日檢查體溫二次(上午八時,下午四...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋第四節·血實證
...。是“塞實”的實,不是“充實”的實。這一點,思想上應該明確。
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋第五節·起居調理法
...不安。二、制度方面,值得強調的有如下幾點∶要在一切爲了病患的原則下,規定治療護理制度,盡一切可能使病患感到方便、舒適、多得到休息和睡眠。對病患的飲食要注意到質和量,以擔保足夠的營養,並想法子多方促進病...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋二十二、遺泄門
...臥屈腿將陰囊托起,就可以減少受壓和兩腿擦磨,因此而防止遺精。作者在最後強調指出,防治遺精還務必寧心定志,戒除思欲各種性事,只有這樣才能使精固不泄,身心安康。這種重視心理治療的觀點,確是防治遺精的原則。...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第八節·察新久
...問診”。我認爲採取病史的範圍,除本章所說各項外,還應該注意到∶(一)起病的時間和情形──時間要愈準確愈好。可以用各種記時的方法,如某日幾點幾分鐘或某日清晨、正午、黃昏或半夜,或起牀前後,早飯前後,午飯...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋第一節·小傷寒
...西了。”(引實踐論原文)。下面各節脈象記錄,我們都應該以明確的理智去運用它,否則是不能貫徹到實際任務中去的。特述於此,以概其餘。
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋第一節·六經形層
...分理由,但在病理上的某一分野裏用它暫作“代號”,是應該的。惲鐵樵先生曾這樣說∶“六經者,就人體所着之病狀爲之界說者也。”日人鶴衝元逸在“醫斷”裏也說∶“傷寒六經,非謂病在六經也,假以爲紀也已;及其施治...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋十五、消渴門
...靜臥,是使心中沒有妄想,氣容易在體內營運。伸腰,是爲了使腎臟不受壓迫。腹者,是吸氣使氣至丹田,令小腹脹滿,此時收腹聚氣,五息方止。引腎,是引腎水到咽喉,潤澤上部,以祛除消渴枯槁病。調和陰陽,可使人氣力...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(八)寧先生導引行氣法
...是理最精微,其法最祕密。”練功修心養性的目標,就是爲了滋養精氣神,使三者合一,還歸於丹田之處,以延年益壽。所謂“丹田”從根本上理解應是人體藏養生長“內丹的土地”,即真陰元陽出入長養的處所。對於“丹田”...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥