十一、香港腳門
...原文〕一法∶坐,兩足長舒,自縱身納氣向下,使心內柔和適散。然後屈一足安膝下努長,舒一足,仰足指向上,使急。仰眠,頭不至席,兩手急努向前,頭向上努挽,一時各各取勢,來去二七。遞互亦然。去腳疼,腰膊冷,血...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第一節·病中調護法
...冷廬醫話》載∶秀水王氏子患身熱、咳嗽、由於不忌風冷和飲食,結果致疹發不透,胸悶氣喘而死,這是一個事實。另一方面,譬如感寒病熱,服發汗劑,若病家不善調護,或因覆被太多,致藥後大汗淋漓,病反熱高;或因服藥...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋目痛門(十四則)
...戟天葳蕤(各五錢)水煎服。一劑效,二劑全愈。人有能近視而不能遠視者,近視則蠅腳細字辨晰秋毫,遠視則咫尺之外不辨真假,人以爲肝血之不足,誰知是腎火之本微乎。腎火者,先天之火也,是火存於腎水之中,近視之人...
中醫古籍;辨證錄;卷之三;清;陳士鐸(九)彭祖谷仙臥引法
...宜在夜半至雞鳴或平旦(天大亮的時候)。導引前禁飽食和洗髮澡身。第一節∶仰臥伸腰,先引氣至小腹(丹田),然後行五息,連做五次,共呼吸二十五息(以後各節均如此進行)。這樣可引腎中氣行。治療消渴,調和陰陽。...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第二節·傷寒兼溼
...患部之毛細血管擴張,呈充血狀;血液之流動成份,及固形成份,常滲出於管外,滲出管外之流動成份,名曰炎性滲出物。其停瀦於體腔內者,即爲飲;浸潤於組織中者,即爲溼;甚者則爲水腫。炎症多發於有粘膜之器官,其時...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋目病
...久服自效,深合六經東垣之旨。丹溪雲∶目能遠視,不能近視者,腎水虛也,宜地黃丸;目能近視,不能遠視者,心血少也,宜補心丹。倪氏雲∶心爲君火,肝爲相火,火炎無治,神水受傷,上爲內障。又言諸脈皆屬於目。相火...
中醫古籍;顧松園醫鏡;卷十四·數集;清;顧靖遠第一節·小傷寒
...展到理性階段。如果僅憑脈象來判斷病情,而忽略了病理和脈理的連貫性,“那就成了無源之水,無本之木,而只是主觀自生的靠不住的東西了。”(引實踐論原文)。下面各節脈象記錄,我們都應該以明確的理智去運用它,否...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋第十三節·夾癆傷寒
...俞氏所講,側重內傷虛勞,對於“夾勞傷寒”很少提及,形成脫離主題的一篇作品。廉臣先生引汪纘功一段學說,更是單純的虛勞文本。我認爲“夾勞傷寒”,首先應明確的是虛勞病患而患了傷寒;既不是因傷寒而變成的虛勞,...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋(十)王子喬八神導引法
...做到不讓耳聞,甚至連鼻子都覺查不到,呼吸要細緩、柔和、均勻、深長。達到這種地步,就可引氣向大腿、小腿,以感到氣至爲佳,但又不可用意過強,要使氣息和意念達到若存若亡的境界。這樣練功百遍,可達到腹中大動,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥辨古
...暢。若陰血先至,陽精後衝,血開裹精,精入爲骨,而男形成矣。陽精先至,陰血後參,精開裹血,血入爲本,而女形成矣。按∶此一說,餘初見之,甚若有味有理,及久察之,則大有不然。蓋相合之頃,豈堪動血?惟既結之後...
中醫古籍;宜麟策;清;佚 名