(三)入火法
...能反顧視。坐地。掩左手,以右手指肩挽之。愈傾側膝腰及小便不通。東向坐,向日。左手揖目,舉身望北斗,心服月氣,始得衆惡不入,理頭仰苦難牽。右手反折,各左右自極張弓。兼補五臟不足,氣則至。抱兩膝着胸自極。...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(一)修真書六字訣
...尤勝寶神丹。〔解說〕《修真書》中有一首六字配屬四季及臟腑的口訣∶噓字配屬;肝和春,春季吐納時默讀噓,可以使肝木疏達,眼目明亮;呵字配屬心和夏,夏季吐納時默讀呵,可以使心火收藏,心平氣靜;字配屬肺和秋,...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥第十節·六經總訣
...之陽明。以潤燥滋陰爲主。滋陰藥之先後宜否。當以此爲標準。邪留氣分。每易疏透。輕則自汗而解。重則解以戰汗狂汗。邪留血分。恆多膠滯。輕則發疹而解。重則解以發發瘡。【秀按】氣、輕清也。正虛邪實。邪氣與正氣爭...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋第四節·血實證
...臌。尤其瘀之深重者也。惟蓄血由外邪搏擊。如六淫時疫及犬咬蛇傷等因。皆能驟然蓄聚。《內經》所謂蓄血在上喜忘。蓄血在下如狂是也。皆當消瘀爲主。輕者通絡。重則破血。寒瘀溫通。熱瘀涼通。瘀化則新血自生。若婦人...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋第一節·六經形層
...裏也說∶“傷寒六經,非謂病在六經也,假以爲紀也已;及其施治也,皆從證而不拘焉。”藤本廉更明確地說∶“三陰三陽之目,何爲而設焉?凡病有六等之差,而地位脈證不同也,概述諸說,皆以六經爲病位之假稱,而不取於...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋論天地六氣
...氣;在泉左爲初氣,右爲五氣。歌曰∶如推四間居何地,標準司天與在泉。左四天旁同右二,左初右五列泉邊。
中醫古籍;古今醫統大全;卷之五運氣易覽;明;徐春甫三、心腹痛門
...劇痛。小結∶中醫所說心腹痛是指心下,即劍突下胃脘部及腹中疼痛。《諸病源候論》“卷十六·心腹痛病諸候”說∶“心腹痛者,由腑臟虛弱,風寒客於其間(指心腹之間)故也。邪氣發作,與正氣相擊,上衝於心則心痛、攻...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥四、霍亂門
...牽掣疼痛的病症)等症的疾病。包括現代所稱的“霍亂”及“急性腸胃炎”等,但不等於現代醫學的霍亂病。《諸病源候論》“卷二十二·霍亂病諸候”說∶“冷熱不調,飲食不節,使人陰陽清濁之氣相干,而變亂於腸胃之間,...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(八)寧先生導引行氣法
...肢,自然之道,但能勤行,與天地相保。〔解說〕寧先生的導引行氣法,可以消除百病,延年益壽,使人長壽而不早衰。該功法的核心是∶要經常使精神內守,使真元之氣歸還於丹田。這是因爲“丹”(生成人的精氣)是生成長...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(七)入水法
...轉,精食不得下。以一手上牽繩,下手自持腳,愈尻久痔及有腫。13、坐地,直舒兩腳,以兩手叉挽兩足,自極。愈腸胃不能受食,吐逆。〔解說〕入水法,練功時需舉兩手臂,不息行氣,此即所謂不傷水的功法,“不沒法”參...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥