七、痰飲門
...,口渴不欲飲,頭昏目眩、短氣心悸,背寒冷如掌大等。治療痰飲,應以溫化爲主,因爲飲爲陰邪,遇寒則聚,得溫則行。本篇主張採用側臥,不息法。治一般痰飲,謂右有飲病,右側臥,左有飲病,左側臥。如果是較嚴重的痰...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(八)寧先生導引行氣法
...處排除其疾。行氣的作用是可以補裏,導引的作用是可以治療四肢疾病。如能勤於練習,遵循自然而爲之的道理就能與天地相保,健康長壽。小結∶《雲笈七籤》說∶“寧先生者,古之神仙。在黃帝之前,常遊四海之外,昆丘之...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥裘序
...》焉,《溫熱論》焉,皆屬於《傷寒論》統系的病理學及治療法,非與《傷寒論》並行的病理學及治療法也。至《溫病條辨》,既非《傷寒論》並行的書,尤非《傷寒論》統系的書,實爲《溫熱論》之註解書也。則於《傷寒論》...
中醫古籍;增訂葉評傷暑全書;序;清(二)談中藥的變通使用
...∶“用柏白皮亦佳”。8.代用其一兩種功效前一類,是治療功效,大致相若的,即某某可代某某。這一類,是僅代其一兩種功效的,如茯苓代人蔘定心則可,代其它功能即不適宜。具體材料,仍分數類列下。(1)定心──《...
中醫古籍;本草徵要;第四卷附錄;明;李中梓第八節·察新久
...、夾疝、夾癆等,這些病史的早日獲得,對診斷和將來的治療是很有意義的。
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋神之名義
卷三形之精粹處名心,中含良性本天真,天真一氣精神祖,體是精兮用是神。【注】動植之物,一有其形,則形之至精、至粹之處,即名曰心。動物之心者,形若垂蓮,中含天之所賦、虛靈不昧之靈性也。植物之心者,即中心之...
中醫古籍;雜病心法要訣;卷三;清;吳謙等(一)導引行氣法
...,治胸中痛、咳嗽。抱兩膝就地自然臥倒,不息八通。能治療胸膈以上至頭頸、耳、目、咽、鼻的熱邪。不用枕頭,握固引氣,就地自然而臥,不息九通,再面向東方,可使人體內氣機上下通利。用鼻微微吸氣,使氣細而勻長,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥神之名義
卷四醫宗金鑑四十一卷1.形之精粹處名心,中含良性本天真,天真一氣精神祖,體是精兮用是神.【注】動植之物,一有其形,則形之至精,至粹之處,即名曰心.動物之心者,形若垂蓮中含天之所賦,虛靈不昧之靈性也.植物之心者,即中心之芽...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四醫宗金鑑四十一卷;清;吳謙咽喉
...百合薄荷治之。凡咽痛而飲食不利者。胃火也。胃上口爲食管。食管痛。故飲食不利。白虎湯加金銀花大黃桔梗枳殼治之。咽喉作痛。而上氣頰赤者。肝經衝脈逆上之火也。宜玉女煎。加旋復花射干。再用鹽炒安桂少許。以引火...
中醫古籍;血證論;卷六;清;唐容川十一、香港腳門
...向湧泉”,“兩足跟出氣向下”就可達到“以氣攻病”,治療香港腳的目標。“縱身”、“散心”的功法,就是後世的松靜功,松即使肌體放鬆,靜即使跟出氣心緒寧靜。松靜兩者,相互促進,鬆散之後,才容易入靜,入靜之後...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥