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十傳
...。以透關決死生。予兩代以醫術濟人共約七十餘年。治活嬰兒不下百千萬數。皆以望面色。審苗竅爲主。治無不神。間亦摹看筋紋。了無證驗。似此迷津道岸。何可祕而不傳。
中醫古籍；幼科鐵鏡；卷一；清；夏禹鑄 -
十二、積聚門
...積聚。〔解說〕把左腳踏在右腳背上，可治心下（指胃）的積聚。〔原文〕二法∶端坐伸腰，向日仰頭，徐以口納氣，因而咽之，三十過而止，開目。除心下積聚。〔解說〕正坐伸腰，仰首望太陽，慢慢用口吸氣，嚥下，三十次...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
第三節·脈理新解
...齋按】本節原爲第四節，篇名“鉤玄”，其屬性採自岐伯的四條，採自扁鵲的一條，採自仲景的五條，加俞氏結語一條；共十一條。文本空洞而不具體，驗之事實也不符；何廉臣先生不參意見，僅於末條補入王燕昌論脈二則，加...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第六章·傷寒脈舌；清；俞根；徐榮齋 -
西洋點痘推原說
...或千人中有一復出者，吹苗家即肆詆譭，謂其術不足憑，嬰兒父母，雖明知牛痘甚便，猶未敢以輕試也。抑知千中間或有一復出者，其弊非由於立法之不密，實由於奉行之不善，以邇來業牛痘者，粗心浮氣，偶爾刺穴稍偏，致胎...
中醫古籍；驗方新編；卷二十一引痘略；清；鮑相璈 -
九、脅痛門
...行此法，可使身體結實得如同金剛。同時還須調息，調息的要領是呼吸要勻而長，存想如風吹雲般輕飄，如雷發作般地隆嗚巨聲和亮光隨呼入吸進了腹中。小結∶本篇介紹了道家默唸咒語的導引方法，雖然咒語帶有迷信顏色，但...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
（三）入火法
...火法，練功時要下垂兩臂，不息行氣，此即所謂不被火傷的功法。採用面向南方（南方在五行屬火）下蹲的蹲踞姿勢，兩手從屈膝的兩膝之中伸入，握住兩足掌五趾，讓雙腿向內彎曲。能通利腰、尾部，使之強健，治療淋病、遺...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
消癉
...。帝曰∶何以知五臟之柔弱也？少俞曰∶夫柔弱者，必有剛強，剛強多怒，柔者易傷也。此人薄皮膚，而目堅固以深者，長衝直揚，其心剛。剛則多怒，怒則氣上逆，胸中蓄積，氣血逆留，皮充肌，血脈不行，轉而爲熱，熱則消...
中醫古籍；靈素節注類編；卷八諸癉病；清；章虛谷 -
第十三節·夾癆傷寒
...主。總之外感多而虛勞少者。以解外感表邪爲重。惟避忌剛燥傷陰之味足矣。若外感輕微內虛甚者。則陽虛護陽。陰虛滋陰。見證施治。必須詳辨屬虛屬實。屬寒屬熱。斟酌盡善。庶幾不誤治矣。又按吳又可曰。凡人向有他病羸...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第九章·傷寒夾證；清；俞根；徐榮齋 -
總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著，創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據，並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血，逐步傳入；逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍；溫熱論；清；葉桂 -
（二）談中藥的變通使用
第四卷附錄中藥的資源，相當豐富，中藥的品種，相當繁多。我國疆域廣大，過去由於交通的不便，儘管是甲地易得之品，往往乙地又有一時不濟現象。再則，有些藥材，本身就是很稀少的東西。所以古代醫家，便想出種種解決...
中醫古籍；本草徵要；第四卷附錄；明；李中梓