(八)寧先生導引行氣法
...主要在於補裏,導引的作用主要在於通調肢體。補裏就是調理在體內的臟腑。練功貴在精誠勤習,不拘形式,活動言談之間,白天晚間,都可抽出一定時間進行練習。初學之人,還可根據繪製的導引圖,根據病情,行氣導引。遺...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥三、心腹痛門
...能使氣停留胃中,下達腸間,最後由肛門排出。摩腹法是調理腸胃功能的重要方法,古人又稱其爲摩臍腹、摩生門,認爲“腹宜常摩”爲養生要訣之一。方法是兩手搓熱,然後相疊(一般右手按在左手背上),用掌心在臍的周遭...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(一)修真書六字訣
...吹”字鍛鍊。這是因爲八節是生長收藏之始,寒暑之極,陰陽之和,此時煉“吹”易於傷腎。肝臟寄藏着能溫養全身,推展臟腑功能活動的“相火”肝性喜條達,宜常疏通宣泄,不宜抑鬱填補,所以說∶“肝爲相火,有瀉無補。...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥(九)彭祖谷仙臥引法
...解衣被,臥。伸腰、填小腹,五息止,引腎。去消渴,利陰陽。又云,伸左腳,屈右膝,內壓之,五息止,引脾。去心腹寒熱,胸臆邪脹。挽兩足指,五息止,引腹中。去疝瘕(假。腹中腫塊),利九竅。仰兩足指,五息止,引...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(七)入水法
...9、手大拇指急捻鼻孔,不息,即氣上行致泥丸腦中,令陰陽從數,至不倦。10、以左手急捉髮,右手還項出,所謂血脈氣各流其根,閉巨陽之氣,使陰不溢,信明皆利陰陽之道也。11、正坐,以兩手交背後,名曰帶縛。愈不能大...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第四節·觀舌形
...瀉火熄風。嫩紅而戰者。宜養血熄風。淡紅而戰者。宜峻補氣血。若舌軟而不能動者。曰舌痿。有暴痿久痿之別。暴痿多由於熱灼。每現於舌幹之時。亦宜辨其舌色。如色深紅而痿者。宜清營兼益氣。紫紅而痿者。宜清肝兼通腑...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋六、氣門
...;由上向下用力摩腰的動功和以意念引肺中內氣出的靜功調理肺氣壅塞,主要是由上向下的摩腰背可使氣機舒利,使氣由上向下而降;以意念引肺中氣出,可使鬱滯之氣消散,壅塞之氣宣發。若能動靜結合,效果可更好。慢性肺...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第八節·察新久
...獨異者。推十二經脈受病之所也。二十四脈見何脈者。審陰陽表裏無差忒也。根據經斷爲何病者。名正則言順。事成如律度也。標本先後何在者。識輕重次第也。汗、吐、下、和、寒、溫、補、瀉何施者。求一定不瘥之法也。七...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋第四節·傷寒轉脫
第十章·傷寒壞證喻嘉言云。人生之陰陽。本相抱而不脫。故陽欲上脫。陰必下吸之而不脫。陰欲下脫。陽必上吸之而不脫。人病則陰陽偏勝。偏勝至極則脫矣。然脫有上下之分。上脫者。身輕快而汗淋漓。妄見妄聞。如有神靈...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十章·傷寒壞證;清;俞根;徐榮齋(二)通玄集周天法
...,一名河車路,一名禁門。其下曰關元,其前曰氣海,乃陰陽變化之鄉,任督交會之處,丹書名曰尾閭關者是也。人之背脊二十四節,上應二十四氣,在關在二十四節頭尾之中,一名雙關,直透頂門,此即夾脊關也。人之後腦骨...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥