三、古有真人至人聖人賢人
...凡亡於中者,未有不取足於外者也。故善養物者守根,善養生者守息,此言養氣當從呼吸也。曹真人曰∶神是性兮氣是命,神不外馳氣自定。張虛靜曰∶神若出,便收來,神返身中氣自回。此言守神以養氣也。淮南子曰∶事其神...
中醫古籍;類經;一卷攝生類;明;張介賓神門命門人迎辨
...之根本,性命之所關。腎雖屬水,而實有相火寓於其中,太極所謂動者靜之基,則是靜而生水者本也,動而挾火者標也。虞天民謂∶命門象門中棖,司開闔之象,惟其靜而闔,涵養乎一陰之真水;動而開,鼓舞乎龍雷之相火,水...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之四內經脈候;明;徐春甫攝生要義
卷之一百養生餘錄(下)人知飲食所以養生,不知飲食失調,亦所以害生。故能消息,使適其宜,是以賢悟未病。凡人飲食,無論四時,常欲溫暖。夏月伏陰在內,暖食尤宜。不欲苦飽,飽則筋脈橫解,腸爲痔。因而大飲,則氣...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之一百養生餘錄(下);明;徐春甫真人養生銘
卷九養生修養調攝人慾勞於形百病不能成飲酒勿大醉諸疾自不生食了行百步數以手摩肚寅丑日剪甲頭髮梳百度飢即立小便飽即坐旋溺行處勿當風居止無小隙遇夜濯足臥飽食終無益思慮最傷神喜怒最傷氣每去鼻中毛常習不唾地平明...
中醫古籍;醫說;卷九養生修養調攝;宋;張杲養生膚語
...不毀乎?青天歌雲∶青天忽起浮雲障,雲起縱橫遮萬象。養生者辨之。觸事而感生,善應而勞生,此皆致老之理也。莊子稱∶魯有單豹者,巖居而水飲,不與民同利,行年七十而猶有嬰兒之色。餘以爲此即養生之理也。人之生也...
中醫古籍;養生導引祕籍;明;胡文煥血氣體用說
卷之一太極之道,動而生陽,靜而生陰,是氣血人身之兩儀也。血爲榮,氣爲衛,榮行脈中,衛行脈外,是氣血陰陽之體用也。以體言,飛蓊鬱者雲也,故氣象雲。沂浴澤沛者水也,故血象水。以用言,輕清上覆,無形而致形者...
中醫古籍;目經大成;卷之一;清;黃庭鏡;鄧學禮一、疫癘病候
...。病無長少,率皆相似,如有鬼厲之氣,故云疫癘病。《養生方》雲∶封君達常乘青牛,魯女生常乘駁牛,孟子綽常乘駁馬,尹公度常乘青騾。時人莫知其名字爲誰,故曰∶欲得不死,當問青牛道士。欲得此色,駁牛爲上,青牛...
中醫古籍;諸病源候論;卷之十疫癘病諸候(凡三論);隋;巢元方序
...天地人而二之也,首立一畫以爲天地人之總,仲尼名之爲太極。太極者,天地人之心也,即所謂性命也。由一心而生八卦,復生六十四卦,列爲三百八十四畫。而世人之病,病在於三百八十四畫中求活計,而不知一畫爲總,此羲...
中醫古籍;類經;序;明;張介賓第二方·金蚣丸
中編處方篇歌曰∶金蚣丸內用蜈蚣,全蠍山甲與僵蟲,硃砂雄黃同配合,痰核瘰散無蹤。(處方)金頭蜈蚣(十五條去頭足微炒)全蠍(二十個去頭足米泔水洗)山甲(二十片土炒成珠)殭蠶(二十條炒去絲)硃砂(二錢)明雄...
中醫古籍;外科十三方考;中編處方篇;明;張覺人5.勞熱咳嗽
...囫圇入煎則其味過酸,服之恆有滿悶之弊。故徐靈胎謂宜與乾薑之味辛者同服。若搗碎入煎,正可惜其核味之辛以濟皮味之酸,無事伍以乾薑而亦不發滿悶。是以欲重用五味以治嗽者,當注意令其搗碎,或說給病家自檢點。至於...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;五、醫案(一)虛勞喘嗽門;清;張錫純