天元紀大論
...相之分也。賴張景嶽先生力辨其誤,謂啓玄之意,蓋因至真要大論言少陰不司氣化,故引其意而云君火不立歲氣。殊不知彼言不司氣化者,言君火不主五運之化,非言六氣也。又謂君火居上,爲日之明,以昭天道,故於人也屬心...
中醫古籍;素問經注節解;外篇卷之四;清;姚止庵氣交變大論第七十一篇
...論》雲∶溪谷屬腎。又腎脈從至膝,故外在溪谷膝。《至真要大論》雲∶初氣終三氣,勝之常也,四氣盡終氣,復之常也。故上文木言春,火言夏,土言四維,至金則不言秋而言夏,水不言冬而言四維。是歲半以上主勝氣,歲半...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之六;清;高士宗天符歲會圖說
...歲會。共十二年。天符歲會者,氣運相符之謂也。六微旨大論曰∶天氣始於甲,地氣始於子,子甲相合,命曰歲立。氣運相臨,而天符歲會、盛衰虛實所由生矣。故每歲天地之令,各有上中下三氣之分∶司天者主行天令,行乎上...
中醫古籍;類經圖翼;卷二運氣(下);明;張介賓赤白痢
...夏秋人多痢疾,《內經》曰∶春傷於風,夏生飧泄。《至真要大論》曰∶少陽在泉,火淫所勝、民病注泄。赤白其可拘於無積不成痢之說,若專以積爲論,豈一歲之中,獨於夏秋人皆有積,春冬不然。蓋風邪入胃,木能勝土,不...
中醫古籍;幼科證治準繩;集之七·脾臟部(上);明;王肯堂赤白痢
...夏秋人多痢疾,《內經》曰∶春傷於風,夏生飧泄。《至真要大論》曰∶少陽在泉,火淫所勝、民病注泄。赤白其可拘於無積不成痢之說,若專以積爲論,豈一歲之中,獨於夏秋人皆有積,春冬不然。蓋風邪入胃,木能勝土,不...
中醫古籍;證治準繩·幼科;集之七·脾臟部(上);明;王肯堂藏象第一
...爲道。在地爲化。化生五味。道生智。玄生神。(五營運大論多化生氣句。)神在天爲風。在地爲木。在體爲筋。(五營運大論多在氣爲柔句。)在髒爲肝。(五營運大論多其性爲暄。其德爲和。其用爲動。其化爲榮。其蟲毛。...
中醫古籍;素問靈樞類纂約注;捲上;清;汪琥辨五營運大論
...和;氣至脈不至,氣未至而脈至,違其氣也,故爲病。至真要大論曰∶至而和則平,至而甚則病,至而反則病,至而不至者病,未至而至者病,陰陽易者危。”)不當其位者病,(按∶景嶽曰∶“應左而右,應右而左,應上而下...
中醫古籍;素問經注節解;外篇卷之四;清;姚止庵制方大法
...異,可使破積,可使潰堅,可使氣和,可使必已。(《至真要大論》。下同)此言內氣失調,而得病之治法也。帝曰∶氣調而得者何如?岐伯曰∶逆之從之,逆而從之,從而逆之,疏氣令調,則其道也。此言內氣本調,因感外邪...
中醫古籍;醫學綱目;卷之三·陰陽臟腑部;明;樓英二十八、六氣之復病治
二十七卷運氣(《素問·至真要大論》)帝曰∶六氣之復何如?(復者,報復之義。六氣盛衰不常,有所勝,則有所復也。愚按∶王氏曰∶凡先有勝,後必復。新校正引《玄珠》正化對化之義雲∶正司化令之實,對司化令之虛,...
中醫古籍;類經;二十七卷運氣;明;張介賓素問
...鄭注曰病也通作苛呂氏春秋審時篇身無苛殃高誘曰苛病至真要大論曰夫陰陽之氣清靜則生化治動則苛疾起管子小問篇曰除君苛疾苛疾即苛病也(疾與病析言則異渾言則通)下文故陰陽四時者萬物之終始也死生之本也逆之則災害生...
中醫古籍;黃帝內經素問校義;清;胡澍學