(八)寧先生導引行氣法
...丹的土地”,即真陰元陽出入長養的處所。對於“丹田”部位,古今認識不一,有臍下一寸、一寸二分、二寸、二寸五分等說,有上、中下三丹田之說,但就其本質,不必拘泥於幾寸幾分,而應以實際的出入場所爲準。多數人的...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第八節·察新久
...這個關係就可以知道這個頭痛是因爲發熱而起的,絕不是其他原因。因此,我們的問症狀就應注意它們互相之間的關係,而不應把每一個症狀孤立起來,否則,就會造成診斷上的錯誤。其他,如症狀對生理功能的影響,症狀本身...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋嬰兒之天然蒸變論
...無須深切研究之也。凡嬰兒彌月後,有時無故而發熱,而其他各處肢體頭面,確無連帶表現的病象呈露。此等的熱型,即所謂蒸變者是也。凡爲人之父母者,應明瞭蒸變之生理,是嬰兒變態的生長,天然不可避免,更不必着急。...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名論嬰兒胎黃症
...錄出外,其餘各藥共享水一茶碗,煎成十分之四碗,倒在其他盂中,再兌上犀角汁與服即可。煎犀角汁法∶取頂上犀角(磅因,四分),放沙壺或鐵磁盂中,多加水慢火細細煎之。須煎至百餘沸,僅剩半酒杯即成。倒出後放在一...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名第三節·脈理新解
...,瘦人且可望而見之,若非大出血後,或罹心臟疾患,及其他直接間接之惡性貧血病者,脈無變態。是故浮按沉按,可以驗脈之盈虛,而中按乃無處着落。分部候髒之說,始見於脈經所引之脈法贊,以左手寸關尺候心、肝、腎、...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋望聞問切論
...。不過審其音之低高。以定虛實。嗽之悶爽。以定升降。其他則無可聞者。切脈一道。不過辨其浮沉以定表裏。遲數以定寒熱。強弱以定虛實。其他則胸中了了。指下難明。且時大時小。忽浮忽沉。六脈亦難定準。故醫家謂據脈...
中醫古籍;筆花醫鏡;卷一;清;江涵暾(十)王子喬八神導引法
...。)行導引者,虛證應閉目,實證應開目,按疾病所苦的部位行氣,不要執守七息即止的方法,令氣緩緩往來,約二百餘次爲限度。採用坐位,細勻地嚥氣,五六遍若仍無療效,再反覆使用這種方法,直至病苦消失爲止。病者練...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥論嬰兒胎熱
...,肌膚之粗糙不和者可比。欲詳細辨別,可診察嬰兒兼現其他的熱象,如滿口熱氣升騰,似喘而息粗,頭面四肢皆腫脹,口內滿成白腐,以指探兒口內,則氣熱蒸手,目白赤紅流淚,黃稠汁糊眼部全遍,目不能啓閉,或牙根腫硬...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名診筋望法提綱
...。白色黑色見。則病甚也。斯二者。亦可望筋而知病也。其他筋、筋急、筋攣。筋弛。亦有可見。有不可見。然察其病情。按其部位。皆可知其病在何經之筋也。由是合而察之。切而驗之。見而得之。而經筋之病。庶可知其要矣...
中醫古籍;望診遵經;卷下;清;汪宏(九)彭祖谷仙臥引法
...氣功家利用發出的聲音誘導氣貫丹田或使氣至肢體的某一部位,是完全合乎生理的。所以古代氣功家在練“六字訣”∶、呵、呼、噓、吹、嘻等功法時,有人也主張可以隨呼吸呼號某一字,或者六字,以療疾。一般呼號,以隨呼...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥