(一)修真書六字訣
...不一定非用藥物治療,這時應根據五臟和五志五行生剋的原理,採用六字訣功治療爲宜。六字訣與五志五臟五行的關係見下表∶六字訣配屬五志五臟五行關係表pt150a1.bmp五行學說認爲,五行可以相生與相剋。相生,就是相互資生...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥論溫熱兼症療法
第一卷溫熱總論其二兼寒,病名冷溫。初起一二日,必有頭痛、發熱、身痛,惡寒諸表症,與傷寒頗同,而以脈辨則不同。伏邪多軟數而不浮;兼寒則多浮數、浮弦、浮大,甚至有浮緊者。再以症辨,亦多有不同,伏邪多汗,兼...
中醫古籍;重訂廣溫熱論;第一卷溫熱總論;清;何廉臣(八)寧先生導引行氣法
...列爲仙人而傳之。本篇以簡短語言,闡述了道家導引術的基本理論和方法,這就是∶“常心念一,以還丹田”。常心念一∶《老子》中說∶“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。這裏的一,便是指道之根,氣之始。人要長生...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥十一、香港腳門
...之後,便能放鬆。所以“松靜自然,心寧體散”是練功的基本要求,也是練好功的要領。
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第一節·病中調護法
...療過程中一個重要關鍵,醫藥療效之顯著與否?與調護的合理不合理有密切關係。中醫文獻記載,因失於調護而造成事故的例子,是不少概見的。例如《冷廬醫話》載∶秀水王氏子患身熱、咳嗽、由於不忌風冷和飲食,結果致疹...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋二、三教分合異同源流考
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係道釋二家,今世多知二而一。惟儒與釋,判然兩途。其不能合者,由後學分門別戶致之耳,讀孔氏書者,記誦詞章無論也。即講實學,亦多爭立功名,輕視修養,高談性命,...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江第三節·脈理新解
...心組織機能障礙諸端是也。其二十八脈中,更就鄙見認爲合理者,得十八脈,分類區別如下∶(一)心臟排血力量之關係排血量充實者──洪。排血量弱小者──芤、微、弱。(二)脈管之關係脈管粗而排血量充實者──洪。脈...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋第七節·風溼傷寒
...附餘方》。)峻逐溼熱痰瘀。宣經隧以通絡脈。外用電氣療法。以催促血行。刺激腦筋。屢收全效。至已由痹而痿。四肢癱瘓。則神經麻痹。全失知覺運動之作用。長沙雖有經熱則痹。絡熱則痿之說。然有上下左右之別。凡上截...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋裘序
...焉,《溫熱論》焉,皆屬於《傷寒論》統系的病理學及治療法,非與《傷寒論》並行的病理學及治療法也。至《溫病條辨》,既非《傷寒論》並行的書,尤非《傷寒論》統系的書,實爲《溫熱論》之註解書也。則於《傷寒論》有...
中醫古籍;增訂葉評傷暑全書;序;清(二)通玄集周天法
...和髓海。這時便可使身體耐寒暑,這種功法是修練長生的基本功。如前姿式,挺胸,伸腰,開夾脊後存內氣,而內氣升到腰間後不能起火,當靜坐內觀腰間(丹田)之氣,如前法再作,以火起爲度。自丑時(1~3時)練功到寅時...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥