《針經》論
捲上《靈樞》古名《針經》,《隋書·經籍志》謂之《九靈》,唐·王冰改爲《靈樞》,蓋亦有所本也。其中論臟腑陰陽,雌雄配合,精神氣血,生死原流,營衛之經行出入,經脈之終始循環,三陰三陽有血氣之多少,手經足經...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰八正神明論第二十六篇
...工候救之,弗能入傷五臟也。故曰∶天忌不可不知也。《靈樞·九針論》雲∶“大禁太一所在之日,及諸戊己。凡此九者,善候八正所在之處,所主左右上下,身體有癰腫者,欲治之,無以其所直之日漬治之,是謂天忌日也”。...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之三;清;高士宗調食
...二(卷末缺)·攝生之二平按∶此篇自篇首至皆辛,見《靈樞》卷八第五十六《五味》篇,又見《甲乙經》卷六第九,惟編次前後稍異。自肝色青至五味所宜,見《素問》卷七第二十二《藏氣法時論》。自黃帝問少俞曰至走肉矣...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二(卷末缺)·攝生之二;唐;楊上善雜刺
...第二十三·九針之三平按∶此篇自篇首至人迎候陽,見《靈樞》卷四第十九《四時氣》篇。自刺家不診至末,見《素問》卷十四第五十五《長刺節論》篇。又自篇首至必深以留之,見《甲乙經》卷五第一。自風水膚脹至盡取之,...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十三·九針之三;唐;楊上善1.升陷湯
...之說,《內經》亦嘗言之。今試取《內經》之文釋之。《靈樞》五味篇曰∶“谷始入於胃,其精微者,先出於胃之兩焦,以溉五臟,別出兩行營衛之道,其大氣之摶而不行者,積於胸中,命曰氣海。出於肺,循喉咽,故呼則出,...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;一、醫方(三)治大氣下陷方;清;張錫純會厭、左氣門、右氣門、衛總管、榮總管、氣府、血府記
...與肺毫無干涉。肺管之後,胃管之前,左右兩邊凹處,有氣管兩根,其粗如箸,上口在會厭之下,左曰左氣門,右曰右氣門,痰飲津涎,由此氣管而出。古人誤以咳嗽、喘急、哮吼等症爲肺病者,因見其症自胸中來。再者,臨症...
中醫古籍;醫林改錯;捲上;清;王清任三十七、刺灸癲狂
二十一卷針刺類(《靈樞·癲狂篇》《素問·長刺節論》《通評虛實論》)目外決於面者爲銳,在內近鼻者爲內;上爲外,下爲內。(《靈樞·癲狂篇》。目,眼角也。目之外角曰銳,目之內角曰內,此以中外言也。若以上下言之...
中醫古籍;類經;二十一卷針刺類;明;張介賓經義
...有所藏,以養五氣,氣和而生,津液相成,神乃自生。《刺節真邪論》曰∶真氣者,所受於天,與谷氣並而充身也。《經脈別論》曰∶食氣入胃,散精於肝,淫氣於筋。食氣入胃,濁氣歸心,淫精於脈,脈氣流經,經氣歸於肺,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十七理集·雜證謨飲食門;明;張介賓五絕
...但漸漸強屈之,並按其腹,如此一炊頃,雖得氣從口出,呼吸眼開,仍引按莫置,亦勿勞之,須臾可少與桂湯及粥清含與之,令喉潤漸漸能咽乃止,更令兩人以管吹其兩耳,此法最善,無不活者。自縊者,切不可割斷繩子,以膝...
中醫古籍;證治準繩·雜病;第一冊諸中門;明;王肯堂癭瘤門主論
...。如虛弱者,又宜斟酌,不可純用化痰行氣破堅之藥。《靈樞》曰,虛邪之入於身也深,寒與熱相搏,久留而內着,寒勝其熱,則骨疼肉枯,熱勝其寒,則爛肉腐肌爲膿,內傷骨,內傷骨爲骨蝕。有所疾前筋,(疾前二字,衍文...
中醫古籍;瘍醫大全;卷十八頸項部;清;顧世澄