(八)寧先生導引行氣法
...上下,衣裳不灼。”可見寧先生是古代的養生家之一,被道家列爲仙人而傳之。本篇以簡短語言,闡述了道家導引術的基本理論和方法,這就是∶“常心念一,以還丹田”。常心念一∶《老子》中說∶“道生一,一生二,二生三...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥忿怒
...終死矣,藥力不及。苟能戒心易志,可以得生。隱居雲∶道家更有頤生旨,第一令人少嗔。書雲∶當食暴嗔,令人神驚,夜夢飛揚。《淮南子》∶大怒破陰。先賢詩曰∶怒氣劇炎火,焚和徒自傷。觸來勿與競,事過心清涼。人有...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十九養生餘錄(上);明;徐春甫櫛發
...以沐。陶隱居雲∶飽則沐浴飢則梳,梳多浴少益心目。故道家晨梳常一百二十爲數,沐浴或月一度而已。真人曰∶發宜多櫛,手宜在面。齒宜數叩,津宜常咽,氣以精煉。此五者,所謂子欲不朽修崑崙耳。安樂詩云∶發是血之餘...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十九養生餘錄(上);明;徐春甫養生以保脾胃爲主
...。一在養真火。命門者,火髒也,乃先天元氣之所寄,即道家所謂祖氣,醫家所謂真陽氣、真相火也。此真陽真火,每當子後一陽生。生即上升,過中焦、經脾胃則能腐熟水谷,蒸糟粕而化精微,脾氣散精,上輸於肺,通調水道...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜堤防疾病第七;清;徐文弼上張安道養生訣
...,或以四指都握拇指,兩手拄腰腹間)閉息,(閉息敢是道家要妙,先須閉目靜慮,掃滅妄想,使心源湛然,諸念不起,自覺出入,息調勻微細,即閉口並鼻不令氣出也)內視五臟,肺白、肝青、脾黃、心赤、腎黑,(當便求五...
中醫古籍;蘇沈良方;卷第六;宋;沈括;蘇軾十要
...第四面要常擦如前擦面之功,能使容顏光澤,故要常擦。道家謂之修神庭。目要常揩每靜時能常閉目,用兩大指背,兩相磨擦,揩眼使去火,永無目疾,故要常揩。耳要常彈即鳴天鼓。可免耳患,故要常彈。齒要常叩齒喜動,故...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜知要知忌知傷第四;清;徐文弼九、脅痛門
...魂神”、“將五營兵,千乘萬騎,從甲寅直符吏”,均爲道家隱語。下段“白虎”、“魂神”、“甲申直符吏”等同。不詳解釋。〔原文〕二法∶右脅痛,念∶肺爲白虎,右目中魂神,將五營兵,千乘萬騎,從甲申直符吏,入右...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥十九、口齒門
...使齒不痛,發不脫落不變白,頭腦不痛。注∶本法咒語屬道家隱文,練功時可以不念。〔原文〕二法∶東向坐,不息四通,上下琢齒三十六。治齒痛。〔解說〕面向東坐,不息四通,叩齒三十六次,能治齒痛。〔原文〕三法∶凡...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(九)彭祖谷仙臥引法
...向。七十年後有人在流河之西見他騎着駱駝在行遊。於是道家便列彭祖爲仙人,《莊子·逍遙遊》說∶“上古有大椿者,以八千歲爲春,八千歲爲秋,而彭祖乃今以久特聞。”並指出彭祖是吐呼吸、吐故納新、熊經鳥伸,導引之...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥坐禪傷陽吐血治驗
...磚何以成鏡。坐禪何以成佛。良有以也。且歸神煉氣。乃道家工夫。釋教以明心見性爲上。坐禪雖是見性要着。其中卻有妙諦。六祖壇經雲。生來坐不臥。死去臥不坐。其了徹生死處。並不在坐與不坐。此又在長老自參。不可以...
中醫古籍;一得集;卷下醫案;清;心禪僧