某近年頗留意養生，讀書延問方士多矣。其法百數，擇其簡而易行者。間或行之，輟有其驗，今此閒放，益究其妙，乃知神仙長生。非虛語爾，其效初不甚覺。但累積百餘日，功用不可量。比之服藥，其效百倍。久欲獻之左右，其妙處，非言國文本所能形容，然亦可道其大略。若信而行之，必有大益，其訣具下。每日以子時後（三更三四點至五更以來皆可）披衣坐（只牀上擁被坐亦得），面東或南，盤足坐，扣齒三十六通，握固（以兩拇指掏第二指手紋，或以四指都握拇指，兩手拄腰腹間）閉息，（閉息敢是道家要妙，先須閉目靜慮，掃滅妄想，使心源湛然，諸念不起，自覺出入，息調勻微細，即閉口並鼻不令氣出也）內視五臟，肺白、肝青、脾黃、心赤、腎黑，（當便求五臟圖煙羅子之類常掛壁上，便中心熟議五臟六腑之形狀）次想心爲炎火。光明洞徹，入下丹田中，（丹田在臍下）待腹滿氣極。則徐出氣，（不得令耳聞聲）候出息勻調。即以舌攪脣齒內外，漱煉津液。（若有鼻涕亦須煉不嫌其鹹漱煉良久自然甘美此是真氣）未得嚥下。復作前法，閉息內觀，納心丹田，調息漱津。皆依前法，如此者三。津液滿口，即低頭嚥下。以氣送下丹田中，須用意精。猛令津與氣谷谷然有聲，徑入丹田。又依前法爲之，凡九閉息，三咽津而止。然後以左手熟摩兩腳心，（此湧泉穴上徹頂門氣訣之妙）及臍下腰脊間，皆令熱徹。（徐徐摩之微汗出不妨不可喘）次以兩手，摩熨眼面耳項，皆令極熱。仍按捏鼻樑左右，五七下，梳頭百餘梳，散發臥，熱寢至明。上其法至《簡易》，惟在常久不廢，即有深功，且試行二十日，精神自已不同。覺臍下實熱，腰腳輕快，面目有光，久久不已。去仙不遠，當常習閉息，使漸能持，久以脈候之五至爲一息。某近來閉得漸久，每一閉，百二十至而開，蓋已閉得二十餘息也。又不可強閉多時，使氣錯亂奔突而出，反爲害也。慎之慎之，又須常節晚食。令腹中寬虛，氣得迴轉，晝日無事，亦時時閉目內觀。漱煉津液咽之。摩熨耳目，以助真氣。但清靜專一，即易見功矣。神仙至術，有不可學人三∶一躁急，二陰險，三貪慾。公雅量清德，無此三疾，竊謂可學。故獻其區區，若篤信力行。他日相見，復陳其妙者。方書口訣，多奇詞隱語，卒不見下手門路。今《直指精要》，可謂至言不煩，長生之根本也。幸深加寶祕，勿使淺妄者窺見，以泄至道，爲祝。