(八)寧先生導引行氣法
...篇以簡短語言,闡述了道家導引術的基本理論和方法,這就是∶“常心念一,以還丹田”。常心念一∶《老子》中說∶“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。這裏的一,便是指道之根,氣之始。人要長生,當修這一個根本。...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(三)入火法
...解,“據地服”從“蹲坐”解)。此功法可治療宿癰病,就是積水積氣,日久成飲水不消的癖積病,因癖生癰。舉右手向上,展左手下垂,坐在地上,右腳上抬,掩壓在左腳上,治尾骨部疼痛。舉兩手交叉放在頸後,儘量用力相...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(一)修真書六字訣
...着形體(味歸形),形體得到滋養,便能產生元氣,元氣就是飲食中的精氣。精氣充養形體,才能使形體健壯。所以說形體必須資靠精氣才能生存,氣化活動正常才能產生五臟之精,飲食營養豐富才能使形體生長。因此,補益五...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥(二)通玄集周天法
...三關是尾閭關、夾脊關、玉枕關。本文中的“夾脊雙關”就是夾脊關,又名雙關,上關就是玉枕關,又名鐵壁關。該書還對開三關作了詳細描述,說∶“下田三寶(精氣神名曰人身三寶)充盈,乃有無路可走之勢,自然衝開尾閭...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥九、脅痛門
...如雷”的要求,這是非常正確的。練氣功的基本呼吸要求就是要使呼吸“調柔入細,引病短令長”,柔細就是要柔和輕細,使氣的出入如春蠶吐絲,綿綿不斷,如行雲流水,來去自然。《諸病源候論》“卷二·風諸候”引《無生...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(九)彭祖谷仙臥引法
...》中說∶“述而不作,信而好古,竊比我於老彭。”老彭就是彭祖。後世傳爲彭祖所述的養生導引方書很多,孫思邈《備急千金要方》等書中收載有許多彭祖的導引論。小結∶本篇導引法有二種較爲特殊的行氣法,現討論於下∶...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥八、癆瘵門
...,使人精神煥發,面體光澤。小結∶癆瘵即是肺癆病,也就是肺結核病。古人認爲人身中有作祟損人,使人患癆瘵的“三尸”和“三蟲”等。《諸病源候論》“卷二十三·屍病諸候”說∶“人身內自有三尸諸蟲,與人俱生,而此...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(七)入水法
...果。9、用左手很快地握住頭髮,右手環繞從後項出,這就是所謂的血、脈、氣各流其根,閉藏太陽經脈之氣,使陰氣不外流。此功法的確是通調陰陽的有效方法。10、正坐位,用兩手交叉在背後,名爲帶縛。能治療大便困難,通...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥思傷
...脾湯法,去當歸、棗仁、龍眼,易以柏仁、益智、廣皮,就是根據經文,不偏重心血少,而偏重於心氣結。一經化裁,就另是一樣精神,可爲不執古方之法。祖怡注。
中醫古籍;校注醫醇剩義;卷二勞傷;清;費伯雄(五)雁行氣法
...說∶“行氣者,身直頸曲,排氣下行而一通,愈宿食。”就是鴨子,因是仿效鴨子,直身低頭曲頸,不息行氣,故名行氣法。其方法是背靠牆壁,身站直,低頭、曲頸,進行不息呼吸,以意行氣,排除胃腸痰飲、宿食。但本書及...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥