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清者爲營
清者爲營 營，指營氣。營氣與衛氣均源於水谷精微，其清稀部分化生爲衛氣，其濃濁部分則化生爲營氣。《靈樞·營衛生會》：“人受氣於谷，谷入於胃，以傳與肺，五臟六腑，皆以受氣，其清者爲營，濁者爲衛。”一說清...
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營衛生會
...全是生人之作用。若剖視死人。則不得也。人受氣於谷其清者爲營。濁者爲衛。營在脈中。衛在脈外營周不休。五十度而復大會。陰陽相貫。如環無端。衛氣。行於陰二十五度行。於陽二十五度。分爲晝夜。太陽主外。太陰主內...
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營衛
...谷，谷入於胃，以傳於五臟六腑，五臟六腑皆受其氣。其清者爲營，濁者爲衛，營居脈中，衛居脈外，營周不休，五十而復大會，陰陽相貫，如環無端。此詳營衛之生會也。始焉谷入於胃，而後能生精微之氣，此氣出於中焦，以...
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經解
...氣於谷，谷入於胃，以傳與肺，五臟六腑，皆以受氣。其清者爲營，濁者爲衛，營在脈中，衛在脈外，營周不休，五十而復大會。陰陽相貫，如環無端。衛氣行於陰二十五度，行於陽二十五度，分爲晝夜，故氣至陽而起，至陰而...
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營衛生會篇第十八
...氣於谷。谷入於胃。以傳於肺。五臟六腑。皆以受氣。其清者爲營。濁者爲衛。營在脈中。衛在脈外。營周不休。五十而復大會。陰陽相貫。如環無端。衛氣行於陰二十五度。行於陽二十五度。分爲晝夜。故氣至陽而起。至陰而...
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一難
...《營衛生會篇》∶人受氣於谷，谷入於胃，以傳於肺，其清者爲營，濁者爲衛，營在脈中，衛在脈外；營周不休，五十度而復大會，衛與營俱行陽二十五度，行陰二十五度，一週也，故亦五十度而復大會於手太陰矣。《素問·平...
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濁者爲衛
濁者爲衛 生理學名詞。水谷精微中濃濁部分化生爲衛氣。《靈樞·營衛生會》：“人受氣於谷，谷入於胃，以傳與肺，五臟六腑皆以受氣，其清者爲營。濁者爲衛。”作者：
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脈之名義
...受氣於谷。谷入於胃，以傳於肺；五臟六腑，皆以受氣；清者爲營，濁者爲衛；營行脈中，衛行脈外。”（此明胃氣爲脈道之根，臟腑之本，氣血之所由出也。凡人之生，皆受氣於谷，萬物資生之本也。凡谷之入，必先至於胃，...
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經解
...者，隨衛氣而行，凝而爲脂，以成肌肉，故言濁者爲衛，清者爲營，專指後天谷氣之生化敷布也，如此，則涇渭異同然矣。帝曰∶人飲酒，酒亦入胃，谷未熟，而小便獨先下，何也？岐伯曰∶酒者，熟谷之液也，其氣悍以清，故...
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經解
...上下內外，如天地之氣，無處不周，故能生化萬物也。夫清者爲營，濁者爲衛，始由中焦而分。其清者，至上焦積於胸，而爲氣海，名宗氣也；其清中之悍者，循咽喉直上，衝頭入腦，出額下面，合陽明經，入於頸旁人迎之脈而...
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論營氣
...食地氣所生，乃水谷之精液，故《內經》曰∶水谷入胃，清者爲營血。又曰∶水谷入胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾爲胃行其津液，乃化爲血，以奉生身。又曰∶營氣出於中焦。中焦即腐化水谷之地也。中焦生血，化爲兩途，其從...
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一、人始生先成精脈道通血氣行
...氣於谷，谷入於胃，以傳於肺，五臟六腑，皆以受氣，其清者爲營，濁者爲衛。故脈道通，血氣行，此經脈之謂。明經脈之道，則可以決死生、處百病、調虛實、施治療矣。經脈義連後篇。）
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人血
...以奉生身，是之謂血，命曰營氣。血之與氣，異名同類；清者爲營，濁者爲衛，營行於陰，衛行於陽；氣主煦之，血主濡之。血體屬水，以火爲用，故曰氣者血之帥也。氣升則升，氣降則降；氣熱則行，氣寒則凝；火活則，火死...
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宗營衛三氣解
...下，而終於厥陰肝經，隨宗氣而行於十二經隧之中，故曰清者爲營，營行脈中。衛氣者，陽氣也，水谷之悍氣也。其浮氣之疾滑利而不循於經者，爲衛氣。衛氣出於下焦，漸升而上，每日平旦陰盡，陽氣出於目之睛明穴，上行於...
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寸口脈論
...以爲輸布。谷氣入胃以傳於肺。五臟六腑。皆以受氣。其清者爲營。濁者爲衛。營行脈中。衛行脈外。營衛行陽二十五度。行陰二十五度爲一週。五十度復會於手太陰。人一呼一吸。皆出於肺。以此爲呼吸之門。而營衛之主。實...
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宗營衛三氣解
...而終於厥陰肝經，隨宗氣而行於十二經隧之中。故曰∶“清者爲營，營行脈中。”衛氣者，陽氣也，水谷之悍氣也。其浮氣之疾滑利而不循於經者，爲衛氣。衛氣出於下焦，漸升而上，每日平旦陰盡，陽氣出於目之睛明穴，上行...
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針效
...之在脈。邪氣在上。濁氣（二）在中。清氣（二）在下。清者爲營。濁者爲衛。淺病近於衛。用針不必損其營。不可不辨。如病入裏。則當深針之。停針候氣。辨其寒熱虛實。詳補瀉寒熱各篇。排邪得宜。病可立愈。經雲。刺之...
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吐血不死咳嗽必死論
...。皆雲∶谷氣之胃，以傳於肺，五臟六腑，皆以受氣，其清者爲營，濁者爲衛，是則臟腑皆取精於肺。肺病，則不能輸精於臟腑，一年而臟腑皆枯，三年而臟腑竭矣，故咳嗽爲真勞不治之疾也。然亦有咳嗽而不死者，其嗽亦有時...
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經義
...氣於谷，谷入於胃，以傳於肺，五臟六腑，皆以受氣，其清者爲營，濁者爲衛，營行脈中，衛行脈外。《衛氣行篇》曰∶衛氣之行，一日一夜五十週於身，晝日行於陽二十五週，夜行於陰二十五週。是以平旦陰盡，陽氣出於目，...
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三十難
...谷。谷入於胃，乃傳於五臟六腑，五臟六腑皆受於氣。其清者爲營，濁者爲衛，榮行脈中，衛行脈外，營周不息，五十而復大會。陰陽相貫，如環之無端，故知營衛相隨也。作者：扁鵲
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柴胡桂枝湯治遺精
...，蓋以人身之氣血全賴後天水谷以資生。水谷入於胃，其清者爲營，濁者爲衛，營氣不營，則上熱而血溢，衛氣不衛，則不寒而精亡，是以調和營衛爲主，營衛和，則三焦各司其職，而火自歸根，熱者不熱，寒者不寒，水谷之精...
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衛氣行度一經星經天論
...於各經脈外，及頭目、手足、皮膚、分肉之間。故經曰∶清者爲營，濁者爲衛；營行脈中，衛行脈外。或又曰∶衛氣何以出於下焦，行於脈外乎？曰∶經謂上焦如霧，（此三焦，即三谷下正以下焦如瀆之畜泄乎水也。）衛氣賴下...
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營衛三焦第十一
...受氣於谷，谷入於胃，氣傳於肺，五臟六腑皆以受氣。其清者爲營，濁者爲衛，營行脈中，衛行脈外，營周不休，五十而復大會。陰陽相貫，如環無端，衛氣行於陰二十五度，行於陽亦二十五度，分爲晝夜。故至陽而起，至陰而...
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經解
...入胃，未及行消，而即出汗者明其理也。蓋谷氣入胃，其清者爲營，濁者爲衛，宜乎助胃而固氣，今反開泄而汗出者，良因外傷於風，風性疏泄，內開其腠理，毛竅被氣燻蒸而腠理開，則衛氣本來行走爲固者，不得循其常道，而...
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諸痹
...又問營衛受邪，亦能成痹否。然營者，水谷之精氣，所謂清者爲營是也，其氣純粹氤氳，故和調於五髒，灑陳於六腑，如甘瀾之優遊浸灌，而後入於脈，故曰營行脈中，即循脈上下，而貫髒絡腑也；衛者，水谷之悍氣，所謂濁者...
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營衛生會第十八
...氣於谷，谷入於胃，以傳與肺，五臟六腑，皆以受氣，其清者爲營，濁者爲衛，營在脈中，衛在脈外，營周不休，五十而復大會，陰陽相貫，如環無端。衛氣行於陰二十五度，行於陽二十五度，分爲晝夜，故氣至陽而起，至陰而...
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營衛生會第十八
...氣於谷，谷入於胃，以傳與肺，五藏六府，皆以受氣，其清者爲營，濁者爲衛，營在脈中，衛在脈外，營周不休，五十而復大會。陰陽相貫，如環無端。衛氣行於陰二十五度，行於陽二十五度，分爲晝夜，故氣至陽而起，至陰而...
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營氣篇第十六
...中有陰者。隨中焦之氣以降於下焦。而生此陰氣。故謂之清者爲營。又謂之營氣出於中焦者是也。然此營氣者。必成於水谷所化精微之氣。故曰營氣之道。谷氣爲寶。非谷氣不能生此營氣。非營氣不能生血也。道者脈氣所由行之...
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衛當“出於上焦”
...氣於谷，谷入於胃，以傳於肺，五臟六府，皆以受氣，其清者爲營，濁者爲衛，營在脈中，衛在脈外”都指出衛氣是中焦脾胃所滋生。再與肺臟所吸入的自然界的清氣相合後，方能稱之爲衛氣。從衛氣在體內的運行過程看，“衛...
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（六）《靈樞·營衛生會》篇
...氣於谷，谷入於胃，以傳與肺，五臟六腑，皆以受氣，其清者爲營，濁者爲衛，營在脈中，衛在脈外，營周不休，五十而復大會。陰陽相貫，如環無端。衛氣行於陰二十五度，行於陽二十五度，分爲晝夜，故氣至陽而起，至陰而...
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心氣虛，則脈細；肺氣虛，則皮寒；肝氣虛，則氣少；腎氣虛，則泄利前後；脾氣虛，則飲食不入。
關於清者爲營
清者爲營營，指營氣。營氣與衛氣均源於水谷精微，其清稀部分化生爲衛氣，其濃濁部分則化生爲營氣。《靈樞·營衛生會》：“人受氣於谷，谷入於胃，以傳與肺，五臟六腑，皆以受氣，其清者爲營，濁者爲衛。”一說清者指柔和言，唐容川曰：“清濁以剛柔言，陰氣柔和爲清，陽氣剛悍爲濁。”一說清者指精氣言。張介賓曰：“清者，水谷之精氣也。” ...
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