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還睛神明酒
卷第七《沈存中撰》黃連(五兩)石決明草決明生薑石膏蕤仁黃硝石山茱萸當歸黃芩沙蔘車前子淡竹葉朴硝甘草芍藥柏子仁川烏頭澤瀉桂心薺子地膚子桃仁(去皮尖雙仁者)防風辛夷人蔘川芎白芷細辛瞿麥(以上各三兩)龍腦(...
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遠年障翳
...痛者,爲死眼,更不用治。治眼昏暗,及內外障失明等,還睛神明酒方黃連(去須五兩)石決明草決明生薑石膏黃硝石蕤仁秦皮山茱萸當歸黃芩(去黑心)沙蔘朴硝甘草(炙)芍藥澤瀉桂(去粗皮)薺子車前子淡竹葉柏子仁防風...
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目昏暗
...鑿說。古來聖者記章程。有時一物睹爲二。心緒多饒忘方還睛神明酒(出聖濟總錄)治眼昏暗。及內外障失明。黃連(去須五兩)石決明草決明生薑石膏黃硝石蕤仁秦皮山茱萸當歸黃竹葉柏尖雙仁上咀。絹囊盛。用好酒五斗。甕...
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馬立麗王祥古繼紅:神與心腦關係芻議
...之說。《素問。六節藏象論》曰:“氣聚則神生,氣調則神明”,精氣血爲神的物質基礎,神又爲精氣血的最高中樞,精氣神共同構成人身之“三寶”。中醫學中神既指人體生命活動的外在表現,又指人的精神活動。區氏等人運...
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張錫純腦病學術思想淺析
豐廣魁江蘇省連雲港市中醫院張錫純認爲心腦共主神明,“大氣”既維繫心中神明,又維繫腦中神明,“氣化”正常則心、腦“神明”相通;中風分“腦充血”和“腦貧血”,“血之與氣,並走於上”則腦充血,“上氣不足,腦...
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心爲一身之主——淺識心主神明
“心主神明”見於《內經》,是中醫藏象學說中一個重要概念。在現代醫學高度發展的今天,如何使中醫學理論與現代醫學達到較爲完善的統一,正確理解“心主神明”的內涵,是繼承、挖掘和探討祖國醫學遺產的一個重要課題...
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孟琳升:《內經》“神明”觀
“神明一詞,《內經》曾多處應用,計《素問》14次,《靈樞》2次,且專有《八正神明論》篇。然考其含義,則各隨自然界與人體特性之異,乃有不同劃分。 其論自然界“神明者,《氣交變大論》外,《生氣通天論》...
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再談心主神明
耿世釗王府中西醫結合醫院●“心主神明”是說心臟全權負責腦的功能正常與否,因爲它掌管腦組織活動的血液供給線。這一理論不是爲古人或現代人所專有,只要醫學發展,無論中醫還是西醫都要尊重其固有的客觀規律。●按...
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也談心主神明與腦主神明
心主神明是傳統的中醫理論,始於《黃帝內經》,是數千年中醫基本理論藏象學說的基本內容。自清代之後隨着西醫的傳入,受西醫理論的影響,一些醫家提出“腦爲元神之府”,近代張錫純首倡“心腦共主神明”的觀點。現代...
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心主神明與認知ˇ——阿爾茨海默病研究中的啓示(基金項目)
...”攻關資助項目(96-906-09-01)【摘要】目的驗證心是人體神明功能的主要依託臟器,它的作用涵蓋了現代醫學中的認知功能,心氣不足可造成認知功能的障礙。方法在這一理論指導下,應用調補心氣的方法治療阿爾茨海默病。結...
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神明
神明 ①指神志或精神。《素問·靈蘭祕典論》:“心者,君主之官,神明出焉。”《素問·脈要精微論》:“言語善惡不避親疏者,此神明之亂也。” ②指日月星辰等自然界現象及規律。《素問·五運行大論》:“論言天...
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中醫“心主神明”學說及其心理學意義解析
...代心理學的影響,逐漸成爲一門新興的學科。“心主神明學說是中醫基礎理論的重要論點,也是中醫心理學的主要理論基礎,是中醫解釋複雜心理現象及治療心理疾病的主要依據。因此對於這一學說理清其概念內涵.本質屬...
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辨用老君神明散東坡聖散子
...無長幼,率相似。此則時行之氣,俗謂之天行是也。老君神明散、務成子螢火丸、聖散子、敗毒散,不拘日數淺深,吐下隨症施行,所以聖散子不問陰陽表裏也。語云∶用古方治今病,譬如拆舊料蓋新房,不再經匠氏之手,豈可...
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心主神明
心主神明 生理學名詞。出《素問·靈蘭祕典論》。是心的重要功能之一。神明,指精神、意識、思維等高級中樞神經活動,是由心所主持的;因而對其他臟腑的功能活動,也起着主導作用。心主神明的功能正常,則精神健旺...
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癲狂
...病理:脈要精微論:衣被不斂,言語善惡,不避親疏,此神明之亂。病症:陽明脈解篇:足陽明之脈,病甚則棄衣而走,登高而歌,或至不食數日,逾垣上屋,所上之處,皆非素所能也。癲狂篇:狂始生,……少臥而不...
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熱傷神明
熱傷神明 病證名。指熱性病因高熱而出現神志症狀的病變。熱入心包是指病變部位,熱傷神明是針對神志症狀。參熱入心包條。作者:
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通神明
通神明 通曉陰陽變化的規律。《素問·生氣通天論》:“故聖人傳精神,服天氣而通神明。”作者:
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還睛丸
卷一孫真人還睛表(此方但能剋日取效也。)川芎(酒浸)白蒺藜(炒,去刺)白朮木賊(去節)甘草(炙)羌活青葙子菟絲子(照前制)密蒙花防風家菊花楮實川當歸(酒洗)上藥十三味,各二兩爲末,煉蜜丸如梧桐子大,每...
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用五神藏理論認識亞健康狀態
...是藏有神魂魄意志的肝心脾肺腎。 中醫理論認爲心主神明,分屬五藏。五志分屬於五藏,五藏總統魂魄神意志。《素問·陰陽應象大論》篇中記載有將五志分屬於五藏及情志異常可傷及五藏:肝,在志爲怒;心,在志爲...
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治癲狂方
...,乃痰火上泛,瘀塞其心與腦相連竅絡,以致心腦不通,神明皆亂。故方中重用赭石,借其重墜之力,攝引痰火下行,俾竅絡之塞者皆通,則心與腦能相助爲理,神明自復其舊也。是以愚治此證之劇者,赭石恆有用至四兩者,且...
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八正神明論篇第二十六
卷三馬雲。內有八正虛邪之當避。針法神明之當知。此篇大義。出自靈樞官能篇。吳雲。神明。謂日之寒溫。月之虛盈。時之浮沉。皆神明所宰。用針當審趨避也。高雲。合人形於天地四時。陰陽虛實。以爲用針之法。神乎神。...
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2.蕩痰加甘遂湯
...,乃痰火上泛,瘀塞其心與腦相連竅絡,以致心腦不通,神明皆亂。故方中重用赭石,借其重墜之力,攝引痰火下行,俾竅絡之塞者皆通,則心與腦能相助爲理,神明自復其舊也。是以愚治此證之劇者,赭石恆有用至四兩者,且...
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自制育陰還睛丸治療乾眼症60例臨牀觀察
【關鍵詞】自制育陰還睛丸乾眼症乾眼症,又稱“乾燥性角膜結膜炎,是指由任何原因引起的淚液質或量及動力學異常,導致淚膜不穩定和眼表面異常,從而引起眼部不適症狀的一類疾病,其臨牀症狀主要有視疲勞、異物感...
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還睛夜光丸二十三
...互用,久而增氣,睛自還矣。睛還雖夜雲胡不光。詩曰∶還睛藥選當蓯蓉,杞棗參藜味得中,犀羚角比牛膝健,菊地性減芎雄,吐納風沙幾石斛,麥門連茹奏神功。
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太元真人進還睛丸表
...年內障而可明。治近日赤腫而即去。藥共二十九味。名曰還睛丸修之奇異。有君臣佐使之功制不尋常。有蒸炮銼煉之妙不問老幼陰陽。即見光明清白恭惟皇帝陛下修凝道德攝養精神。端居九重之中。明鑑萬里之外。固不賴於此藥...
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移精變氣論篇第十三
...其精。傳變其氣也。對神之辭曰祝。由、從也。言通祝於神明。病從而可愈已。按此篇帝曰移精變氣。伯曰得神者昌。失神者亡。言能養其精氣神者。可祝由而愈病。湯藥針石。亦能治之。如精神散失。雖有靈丹。無能爲已。故...
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八正神明論篇
卷一《內經》纂要《八正神明論》曰∶是故天溫日明,則人血淖液而衛氣浮,故血易瀉,氣易行;天寒日陰,則人血凝泣而衛氣沉。(泣,謂如水中居雪也。)月始生,則血氣始精,衛氣始行;月郭滿,則血氣實,肌肉堅;月郭...
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八正神明論篇
雜症大小合參卷首上內經纂要《八正神明論》曰∶是故天溫日明,則人血淖液,而衛氣浮,故血易瀉,氣易行;天寒日陰,則人血凝澀而衛氣沉。(澀,謂如水中居血也。)月始生,則血氣始精,衛氣始行;月廓滿,則血氣實,...
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孫真人還睛表
...目,補暖除邪,但根據方備合常服,治眼萬無一失。名曰還睛丸,共十味炮炙不同,特定君臣,但能服餌,剋日當愈。不惟男子老幼服之無妨,臣曾驗,實爲制,辨物精爽。後備方於下。陛下永施昌瀆聖德,臣無任瞻仰之至。
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還睛丸
卷之七〔續添諸局經驗祕方〕治男子、女人風毒上攻,眼目赤腫,怕日羞明,多饒眵淚,隱澀難開,紅爛,瘀肉侵睛,或患暴赤眼,睛疼不可忍者,並服立效。又治偏、正頭痛目眩暈,皆治之。白朮(生用)菟絲子(酒浸,別研...