岐黃家侈口而譚方伎，人持其說以爭相秦楚，幾令臧三耳矣。其所爲標本支節，傳經遞絡，浮沉緩促，洪細起伏，一切按五部而約之三關，藉令越人見垣加功巧十等，諒毋委去膏肓而洞中嗣君也。善乎太倉令之言曰∶臣不能起死而能知生，人病各以其意投之，病輒效，則治之非難，而中之難也。方書醫乘何翅充棟，而操指稍稍略似，可付咸陽一炬耳。文學張君蚤以儒生起家，已而厭棄，好養生言，用是搜古驗今，綦累成帙因扁其名曰《仁術便覽》。一開卷間，青囊大備，若入武庫，五兵縱橫，而言約理要，指掌可睹，真攝身者南車也。嗇生久視，達命者誠非之。然使疾病無夭迂而中其恙，於人亦可有濟，毋亦長者之心哉。郡侯王公，當世所推轂，仁者也。公之惠此元元也，既已起疲癃而大造之矣。而尤有當於文學之言，乃飛尺檄，命應選廁一言以序之，遠哉乎公之用心也。公之政壽一郡，公之心壽一世，令大地以內有負憊無號者，公心慼慼焉。彼其旌幹所及，靡不旁皇，即令格於樹採者，則藥籠具在，振此足致無涯矣。夫亦以其恫之心而託之以綏乎。州太學生夏惟勤精於其學，稱國手。公嘗屬之校讎，亦謂一字千金矣，是中經首哉。
萬曆乙酉秋九月望日
屬下吏冀州知州方應選謹撰