《仁術便覽》

明 張潔

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心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。
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序(三)

嘗聞古人多無病,間有病而治之,惟移精變氣而已。末世病治以藥,或愈或不愈。夫病而後藥亦晚矣,是故聖人不治已病治未病。吾邑張君精於岐黃之業,集爲《仁術便覽》,得病之情,知治之體,雜合以治,各得所宜,誠可以濟世蒸人。第治已病耳,何取乎?蓋古人恬澹虛無真氣從之,精神內守,邪不能深入,是以多無病。治病者,亦不藥而癒。今之人,知奉生之道者寡,情慕云爲,逆於生樂,不得已而治之,《仁術便覽》之刻可已哉。嗚呼,使不能病病,動伐其根本,而曰《仁術便覽》乃已試之方。茲刻也,病天下矣。

萬曆乙酉秋九月望日臨邑王再聘撰