治外科，始起欲其不大，將成欲其不痛。大則傷肌爛膚，腐骨穿筋，難以收口；痛則衝心犯胃，耗血亡津，惡症叢生矣。故始起之時最重圍藥，束其根盤，截其餘毒，則頂自高而膿易成，繼則護心託毒治其內，化腐提膿治其外，自然轉危爲安。乃始則不能束毒使小，又無護心定痛之方，惟外用五灰、三品，內服桂、附熱毒等藥，必至腐腸爛肉，更輕用刀針。割肉斷筋，以致呼號瞀亂，神散魂飛，宛轉求死，仁人之所不忍見也。況癰疽用刀太早，最難生肌收口。凡毒藥刀針，只宜施於頑肉老皮，餘者自有提頭呼膿之法，至於惡肉，自有消腐化水之方，故能使患者絕無痛苦，收功速而精神易復。乃此等良法，一切不問。豈傳授之不真，抑或別有他念也。更可駭者，瘡瘍之症最重忌口，一切鮮毒，毫不可犯，無書不載。乃近人反令病者專服毒物，以爲以毒攻毒。夫解毒尚恐無效，豈可反增其毒，種種謬誤，不可殫述。間有患外症之人，若用安穩治法，全不以爲妙，用毒藥刀針者，血肉淋漓，痛死復活，反以爲手段高強，佩服深摯，而遍處薦引。因知疾痛生死，皆有定數，非人所能自主，而醫者與病患以苦楚，亦病者有以召之也。