夫六識之中。以眼爲上。稱爲日月。喻以驪珠。記二兩下以玄黃。髒四氣而通膽。膽視故得身安。明達規矩。全軀莫貴乎斯。上士之人。自調五臟。而能養神之安。即使髒和。和則眼目清潔。時遇失養。治療易痊。縱有微。容可驅遣。中士之人。猶能眼動靜。自曉節宜，設使氣厄。亦能除矣。下等之類。損益既昧。寒暄失宜。但有疾證。不能療矣。遂有所傷者也。故致如目者。惟輕膜果裏水。水之性澄清。不奈纖埃。易致其損。皎潔瑩淨。無不鑑明。貴如寶珠。故曰明珠者。凡舉動瞻視。假借三光。設若外視昧則內視。昧則內視不明。內明則外視即耀。故眼五臟之中主也。瞳人及黑晴。腎之主也。白睛應肺。總管於肝。明孔遍通於五臟。氣若少亂。目生患也。五臟既安。何敢有損。是以枝病花衰。根枯葉落。若內有所傷。則外生諸疾也。又曰。目者。精氣之餘也。心之主。肝之管也。五臟之精。氣皆主於目。骨之精氣爲瞳人。筋之精爲白睛。肉之精爲約束。是以筋血氣骨之精。爲目瞳人共成也。夫憂愁思慮。皆會於心神。肝藏魂。腎藏志。肝爲中將。取決於膽。會氣於心。而主於目。目者。五臟之精氣也。五臟有病。皆形於目。目赤。則病在於心。目白在肺。目青在肝。目黃在脾。目黑在腎。不可明者。病在胸中。氣失則目瞑。氣絕則目暗。肝氣通於目。肝氣和。則色明。肝有病。則目奪精而眩。肝中寒。則目昏而瞳人痛。邪傷肝。則目青目黑。瞻視不明。肝有實熱。則眼痛如刺。肝若虛寒。則目眩流涕。瞻視生花。肝若勞寒。則混而不欲開。肝氣不足。則目昏暗。迎風有淚。視物不明。然衝睛目皆赤痛。瘀肉生息。睛目黃。膽與肝合。膽虛。則陰邪所傷。目中生花。肝熱。則目中多赤痛淚出。肝不和。則昏而熱。中風欲疼則淚出。文雲肝久實熱。目赤澀痛息肉。故目者。五臟中氣所成也。又曰目中有五輪。夫五輪者。有風輪。有血輪。有氣輪。有水輪。有肉輪。乃應於五臟。隨氣所產也。肝之色青。其味酸。屬東方甲乙木也。旺於春。氣通於左目。屬甲爲陽。右目屬乙爲陰。肝主風。故曰風輪也。雖有其名。而形狀難曉。與水輪相輔之也。心之色赤。其味苦。屬南方丙丁火也。旺於夏。心主血。故曰血輪也。血輪與肉輪相輔。赤黑色是也。此輪忌之針。脾之色黃。其味甘。屬中央戊己土。旺於四季。各一十八日。脾主肉。故曰肉輪也。肉輪在外。鬱郁黃白金色也。白睛也。肺之色白。其味辛。屬西方庚辛金也。旺於秋。故肺主氣。故曰氣輪也。在肉輪之下。隱而不顯也。腎之色黑。其味鹹。屬北方壬癸水也，旺於冬，故曰水輪也，水輪在四輪之內。爲四輪之母。能以克明視萬物。故乃呼爲瞳仁。肝臟有病。應於風輪。病則迎風有淚。視物煙生。夜退晝增。澀疼裹白。或青翳拂拂。似蠅聯之狀。此乃肺家之病也。宜治肺經。心臟有病。應於血輪。病則滿眼飛花兢起。散亂縱橫。肉漸沿目睛。兩淚淹赤爛。此心經之病也。脾臟有病。應於肉輪。病則瞼生肉。瞳人有病。亂澀疼。眼見飛花撩亂。文如毛髮縱橫。夜半即甚。黃昏日午增於早起。此脾經之病也。肺臟有病。應於氣輪，病則如雲遮日。逡巡即漸分明。一如雲影申花。或似飛蠅相趕。此乃肝經受病也。腎臟有病。應於水輪。病則滿眼黑花簇簇。霧氣昏昏。視一物如二物。睹太陽如底。此腎病也。宜治腎經。餘皆仿此。且夫病有多端。其說非一。今將眼科不能言詳細。妄說多端。在夫精妙。一一具載於後。