《白喉全生集》

清 李紀方

心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。
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辯證法

一白點在外關者。(小舌旁邊。)多屬熱。在內關者。(小舌內。)多屬寒。一熱證必腫。寒證不腫。喉內反大而空。(亦有虛腫者。其形必潤。)一熱證必痛。痛無止息。(略痛者輕。痛甚者重。)寒證不甚痛。或時痛時止。一熱證喝水不甚痛。喫飯則痛。寒證喝水痛。喫飯不甚痛。一熱證必渴。喜喝水。(喜溫者輕。喜冷者重。少喝者輕。多喝者重。)寒證不渴。雖渴不多喝水。(喜溫者輕。喜極熱者重。)一熱證不思食。亦不能食。(一由腫痛。一由不知味。)寒證能食。而不甚思食。(一由脾虛。一由脾絕。一由過服寒劑。)一熱證風涎。(涎少者輕。涎多者重。宜解表。從涼散。)寒證則斷無風涎。(若風寒相兼。亦有風涎。宜解表。從溫散。)一熱證白點必乾澀。或一邊一點。或一邊數點。大小不一。寒證白點必明潤或成點。或成塊。甚者滿喉俱白。狀如凝膏。或如霜雪。一熱證白點外皆深紅色。或紅絲。(紅絲者輕。)寒證白點外皆淡紅色。或紅絲。(紅絲者輕。)一熱證舌苔。或黃或黑。宜察其潤燥。燥者是實熱。宜下之。潤者是假熱。宜清之。寒證舌苔必白。或間有黑黃色。(水極似火之象。)亦宜察其潤燥。燥者寒輕。宜微溫。潤者寒重宜大溫。(鼻孔口脣。俱宜察其潤燥。但有火爍肺而鼻燥者。有肺氣絕而鼻燥者。有肺火伏而脣燥者。有胃氣不升而脣燥者。有脾氣絕而脣燥者。有傷食而脣燥者。俱宜詳察。眼目但察其畏風與否。畏火與否而已。)一熱證小便必赤。赤而熱。且短數者。是實熱。宜導之。赤而不熱。且長而多者。是假熱。宜清之。若清長。則的是寒證矣。一熱證大便必燥。燥而腹中堅滿。欲解不能。或解如羊矢者。爲實熱。宜下之。燥而不結。或先結後溏。或旬日不解。而全無脹意者。爲虛熱。宜清之。若大便純溏。則的系是寒證。宜溫之。至滑泄不守。宜溫而補之。即兼有熱證亦不可妄議攻下。一辨證宜相天時。度地勢。審人事。大約夏秋多熱。春冬多寒。住平陽之地者多熱。住深山冷浸之地者多寒。體強者多熱。體弱者多寒。好酒者多熱。好色者多寒。少壯者多熱。年老者多寒。雖不盡然。此其大較也。一白喉無論寒熱證。如汗出似油者。不治。失音動痰氣喘者。不治。目光直視者。不治。用針無血者。不治。吹藥無涎者。不治。吹藥即刻痛止白落。過日復患者。不治。滿喉白滿喉腫者。惟熱證不治。醫者如遇此等證候。切勿輕與用藥。