（此係彭鍾齡脈法金針）脈有要訣。胃神根三字而已。人與天地相參。脈必應乎四時。而四時之中。均以胃氣爲本。曰肝者。共成其脈平脈氣曰大可熱熱不也如樹之有根。枝葉雖枯。根蒂未壞。則生意不息。是以診脈法。必求其根以爲斷。而總其要領。實不出胃神根三者而已。如或胃神根三者稍有差忒。則病脈斯見。其偏於陽。則浮芤滑實洪數長大緊革弦牢動疾促以應之。其偏於陰。則沉遲虛細微澀短小濡伏弱緩結代散以應之。若但見緩脈。必一息四至。號曰和平。不得斷爲病脈耳。其餘二十九脈皆爲病脈。必細察其形象。而知其所主病。其曰浮。不沉也。主病在表。沉。不浮也。主病在裏。遲。一息三至也。爲寒。數。一息六至也。爲熱。滑。往來流利也。爲痰爲飲。澀。往來澀滯也。爲血少氣鈍。虛。不實也。爲勞倦內傷。實。不虛也。爲外感邪實。洪大而有力也。爲積熱。大。虛而無力也。爲體弱。微。細而隱也。小。細而顯也。俱爲氣少。弦。端直之象也。爲水飲。長。過乎本位也。短。不及本位也。長爲氣旺。短爲氣怯。緊。如引繩轉索也。爲寒爲痛。弱。微細之甚也。爲虛爲虧。濡。沉而細也。爲真火不足。動。厥然動搖也。爲氣血不續。伏。脈不出也。爲寒氣凝結。或因痛極而致。或由跌僕使然。促數而時一止也。爲熱極。結。緩而時一止也。爲寒盛。芤。邊有中空也。爲失血。代。動而中止。有至數也。亦因血氣不續。或由跌打悶亂。以及妊娠三月之兆。革。浮而堅急也。爲精血衰少。牢。沉而堅硬也。爲胃氣不足。疾。一息七至也。爲熱極。散。渙而不聚也。爲氣散。惟緩者和之至也。爲無病。但尺中見緩爲解。主發痿痹之疾也。凡所主病。大都如是。如有數脈互見。則合而斷之。以知其病。至於脈有真假。有隱伏。有反關。有怪脈。均宜一一推求。不可混淆。何謂真假。如熱病脈澀細。寒症反鼓指之類。何謂隱伏。如中寒腹痛。脈不出。或外感風寒將有正汗。脈亦不出。脈經有一手無脈曰單伏。兩手無脈曰雙伏。何謂反關。正取無脈。反在關骨之上。或見於左。或見於右。診法不造次。何謂怪脈。兩手之脈。如出兩人。或乍大乍小。乍數乍遲。此謂祟症。又有老幼之脈不同。土地方宜不同。人之長短肥瘦不同。診法隨時而斟酌。然而脈症相應者常也。其不相應者變也。知其常而通其變。診家之要。庶不相遠矣。蓋其要領總不出胃神根三字而已。三字無虧。則爲平人。若一字乖違。則病見矣。若一字全失。則危殆矣。必須胃神根三字俱得。乃爲指下禎祥之兆。此乃診家之大法。偶爲筆之於書以備參考。