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《攝生要義》
《攝生要義》 養生專著名。南宋河濱丈人撰。一卷。該書將養生原則概括爲“調息、攝性、緩形、節慾”八字。內容包括存想、調氣、按摩、導引、行景、飲食、居住、房中、四時、禁忌等10篇。“導引篇”繪有八段錦坐功...
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《攝生要義》
《攝生要義》 養生專著名。南宋河濱丈人撰。一卷。該書將養生原則概括爲“調息、攝性、緩形、節慾”八字。內容包括存想、調氣、按摩、導引、行景、飲食、居住、房中、四時、禁忌等10篇。“導引篇”繪有八段錦坐功...
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攝生要義
卷之一百養生餘錄(下)攝生之要,莫大乎存想。存謂存我之神,想謂想我之身。閉目見自己之收心,見自己之身,不離我身,不傷我神,則存想之漸也。
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攝生要義
卷之一百養生餘錄(下)《左傳》曰∶土濃水深,居之不疾。《淮南子》曰∶堅土人剛,弱土人肥,垢土人大,沙土人細,息土人美,耗土人醜。山氣多男,澤氣多女;風氣多聾,林氣多癃,木氣多傴,溼氣多腫,石氣多力,陰...
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攝生要義
卷之一百養生餘錄(下)夫存想者,以意御氣之道,自內而達外者也。按摩者,開關利氣之道,自外而達內者也。故醫家行之,以佐宣通,而攝生者貴之,以泄壅滯。凡有行者,當在子後午前之時,平坐東向,以兩手大指按拭兩...
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攝生要義
卷之一百養生餘錄(下)天地氤氳,萬物化醇。男女媾精,萬物化生。此造化之源,性命之根本也。故人之大欲,亦莫切於此。嗜而不知禁,則侵克年齡,蠶食精魄,喑然弗覺,而元神真氣去矣,豈不可哀?惟知道之士,禁其嗜...
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攝生要義
卷之一百養生餘錄(下)莊子曰∶吹噓呼吸,吐故納新,熊經鳥伸,爲壽而已矣。此導引之士、養形之人,彭祖壽考者之所好也。由是論之,導引之術,傳自上世,其來久矣。故曰彭祖之所好。其來自修養家、醫家所談,無慮數...
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攝生要義
卷之一百養生餘錄(下)人知飲食所以養生,不知飲食失調,亦所以害生。故能消息,使適其宜,是以賢悟未病。凡人飲食,無論四時,常欲溫暖。夏月伏陰在內,暖食尤宜。不欲苦飽,飽則筋脈橫解,腸爲痔。因而大飲,則氣...
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攝生要義
卷之一百養生餘錄(下)夫養生者,臥起有四時早晚,飲食有至和之常。制利關節,有導引之方;流行榮衛,有吐納之術。忍喜怒,以養陰陽之氣;節嗜慾,以固真元之精。保形延命,可謂備矣。使禁忌之理,知有未周,雖雲小...
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攝生要義
卷之一百養生餘錄(下)臟腑內景,各有區別。達以行術,養生之要。參稽古論,述此明徵。凡人咽喉二竅,同出一脘,異塗施化。喉在前,主出納;咽在後,主吞嚥。喉系堅空,連接肺管,爲氣息之路。呼吸出入,下通心肝之...
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攝生要義
卷之一百養生餘錄(下)凡人呼吸出入,皆天地之氣。故風寒暑溼之暴戾,偶一中人,人不勝天,則留而爲病。故隨時加攝,使陰陽中度,是謂先幾防於未病。春月,陽氣閉藏於冬者漸發於外,故宜發散,以暢陽氣。《內經》雲...
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攝生要義
卷之一百養生餘錄(下)天地虛空中皆氣,人身虛空中皆氣。故呼出濁氣,身中之氣也;吸入清氣,天地之氣也。人在氣中,如魚游水中。魚腹中不得水出入則死,人腹中不得氣出入亦死,同其理也。善攝生者,必明於氣之故矣...
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行房時忌
行房時忌 房事養生術語。謂不宜行房之時。《攝生要義·房中篇》:“忌其時者,十有一:醉酒、飽食,遠行、疲乏、喜怒未定、女人月潮衝冒、寒暑疾患未耳、大小便訖、新沐浴後、犯畢出行,無情強爲,皆能使人神氣昏...
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八段錦
...,多用坐式,注重凝神行氣。其圖式出南宋·河濱丈人《攝生要義》。明·王圻《三才圖會》載有類似圖式並附有功法。高濂《遵生八箋》括爲歌訣:“閉目冥心坐,握固靜思神。叩齒三十六,兩手抱崑崙。左右鳴天鼓,二十四...
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足部養生6字訣
...天之本,經常搓揉腳心的“湧泉穴就能補精強腎,《攝生要義》:“摩足心、熱則透湧泉,以助生精。《保生祕要》:“摩兩足心,治夢遺、漏遺。((醫學入門》、《東醫寶鑑》:“按湧泉、治遺精、去風溼、健步履...
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呂選民:中國古代民間推拿按摩療法發展史略
...摩修養歌訣》詳述了人體各部位保健推拿方法。王廷相《攝生要義》論述了自我養生按摩和全身保健按摩法一一大度關法;曹珩《保生祕要》論述了各種疾病的自我推拿導引法等。此外,民間推拿器械也有了廣泛的應用和發展,...
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《攝生三要》
《攝生三要》 養生專著名。明·袁黃著。三卷。作者認爲聚精、養氣、存神爲攝生的三大綱要,故名,並以此分卷論述。謂聚精的要點有五:寡慾、節勞、息怒、戒酒、慎味。養氣起自調息,息調而胎息成,則可延年長壽。...
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《攝生三要》
《攝生三要》 養生專著名。明·袁黃著。三卷。作者認爲聚精、養氣、存神爲攝生的三大綱要,故名,並以此分卷論述。謂聚精的要點有五:寡慾、節勞、息怒、戒酒、慎味。養氣起自調息,息調而胎息成,則可延年長壽。...
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《攝生衆妙方》
《攝生衆妙方》 醫方著作。十一卷。明·張時徹輯。刊於1550年。本書彙輯諸方分爲通治諸病、危病、補養、諸風、傷寒、感冒等47門。各門因病證列舉有效成方。但由於編者隨見聞而錄,內容不夠系統完備,複選集臨牀各科...
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《攝生衆妙方》
《攝生衆妙方》 醫方著作。十一卷。明·張時徹輯。刊於1550年。本書彙輯諸方分爲通治諸病、危病、補養、諸風、傷寒、感冒等47門。各門因病證列舉有效成方。但由於編者隨見聞而錄,內容不夠系統完備,複選集臨牀各科...
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醫學心悟雜症要義——珍本醫籍叢刊
...更多更好的讀物。《醫學心悟》五卷,首、二兩卷爲診病要義及傷寒,三至五卷爲雜症及婦科,首,二兩卷,專論甚多,毋庸置喙,本稿所記乃三至五卷雜症之屬,且非每症必議,故題爲《醫學心悟雜症要義》。人民衛生出版社...
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《六氣感證要義》
《六氣感證要義》 外感病專書。清·周巖撰於1898年。作者認爲外感病證的病因不出風、寒、暑、溼、燥、火六氣,遂依次分述風、中風、寒、中寒、暑、風溫、溼、風溼、溼溫、燥、火等多種病證。於六氣的每一外感病證,...
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彭祖攝生養性論
彭祖攝生養性論 養生專篇。闡述了神氣在養生中的重要地位及養生方法。全篇宗旨在清靜養神,攝精愛氣。收入《道藏》第572冊。作者:
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《攝生消息論》
《攝生消息論》 養生學著作。一卷。元·丘處機撰。本書既有道家觀點,又有儒家論述。書中據《內經》養生意旨,結合個人心得,針對春、夏、秋、冬四時的防病調攝原則與方法等分別作了簡要的論述,尤偏重於老年養生...
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《攝生纂錄》
《攝生纂錄》 養生專著名。撰者不詳。約成書於宋。一卷,分導引、調氣、居處、行旅等四篇。所述氣功、養生內容大多實用,也有少量荒誕不經之說。收入《道藏》第321冊。作者:
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《六氣感證要義》
《六氣感證要義》 外感病專書。清·周巖撰於1898年。作者認爲外感病證的病因不出風、寒、暑、溼、燥、火六氣,遂依次分述風、中風、寒、中寒、暑、風溫、溼、風溼、溼溫、燥、火等多種病證。於六氣的每一外感病證,...
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《攝生消息論》
《攝生消息論》 養生學著作。一卷。元·丘處機撰。本書既有道家觀點,又有儒家論述。書中據《內經》養生意旨,結合個人心得,針對春、夏、秋、冬四時的防病調攝原則與方法等分別作了簡要的論述,尤偏重於老年養生...
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《攝生纂錄》
《攝生纂錄》 養生專著名。撰者不詳。約成書於宋。一卷,分導引、調氣、居處、行旅等四篇。所述氣功、養生內容大多實用,也有少量荒誕不經之說。收入《道藏》第321冊。作者:
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冬季攝生消息
冬三月,天地閉藏①,水冰地坼②,無擾乎陽。早臥晚起,以待日光。去寒就溫,毋泄皮膚,逆之腎傷,春爲痿厥③,奉生者少。斯時伏陽在內,在疾宜吐④。心膈多熱,所忌發汗,恐泄陽氣故也。宜服酒浸補藥,或山藥酒一二...
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攝生飲調蘇合丸
卷六上祛風門治一切卒中,不論中風中寒中暑中溼中氣及痰厥飲厥之類,初起或可用此皮弦,細辛生南星半夏爲末,吹入鼻中,俟其噴嚏,即進前藥。牙噤者,中指辛末,並烏梅肉頻搽,自開。半夏(百沸湯。泡少頃。一錢半。...