《本草衍義》二十卷，宋通直郎添差充收買藥材所辨驗藥材寇宗撰。晁公武《讀書志》、陳直齋《書錄解題》皆着於錄。政和六年，提舉荊湖北路常平等事劉亞夫申投尚書省太醫學博士李康看詳狀申，有旨轉一官添差充收買藥材所辨驗藥材。宣和元年，其侄宣教郎和解州解縣丞寇約鏤板印行。宗裏貫無考。以扎付及卷六石條、菊花水條、卷十三桑寄生條推之，知其曾官杭州、永耀、順安軍等處，由承直郎澧州司戶進書轉一官而已。《神農本草》之名，始見於梁《七錄》，凡三百六十五種，陶隱居又增三百六十五種，是爲《名醫別錄》。唐顯慶中，命蘇恭等參考得失，增一百一十四種，是爲《唐本草》。宋太祖命劉翰等以醫家嘗用有效者增一百三十三種，是爲《開寶重定本草》。仁宗命掌禹錫等，再加校正增一百種，是爲《嘉補註本草》。蜀人唐慎微博採羣書，增六百餘種，是爲《經史證類本草》。徽宗又命曹孝忠刊正之，是爲《政和重修經史證類備用本草》。宗以禹錫所修、慎微所續尚有差失，因考諸家，參以目驗，拾遺糾謬，着爲此書。凡名未用而意義已盡者，皆不編入。其所辨證，如東壁土取太陽少火之壯，冬灰取冬令燒灼之久，水味不因菊花而香，鼴鼠不能遺溺生子，玉泉爲玉漿之訛，石中黃子爲黃水之訛，皆能實事求是，疏通證明，洵乎《本草》之功臣，醫林之津筏也。宋時與《證類本草》別本單行，自金人張存惠採附《證類本草》之中，明人因之，而單行本遂微，餘所藏爲南宋麻沙本，完善無缺，因重梓以廣其傳。
光緒三年歲在強圉赤奮若仲冬之月歸安陸心源撰