臨症之際。已視其形容。觀其坐臥矣。然有法焉。不拘於行住坐臥。難列於俯仰屈伸。屈指而計之。其綱有四。曰KTKT。曰振振。曰戰。曰慄。KTKT者何。項背強。KTKT然。猶短羽之鳥。欲飛而不能飛也。振振者何。身體動。振振然。若聳悚之容。欲定而不能定也。戰則身爲之搖矣。戰之與振。振輕而戰重也。慄則心爲之戰矣。慄之與戰。戰外而慄內也。故其爲病也。KTKT者太陽實。甚則有臥不着席之形。振振者元氣虛。甚則有身欲擗地之狀。戰者其人本虛。邪在外而正與之爭。正勝其邪。故勢順而易解。慄者其氣愈微。邪入內而正與之爭。邪勝其正。故勢逆而難瘳。且KTKT者。太陽實。其證有有汗無汗之分。振振者。太陽虛。其證有汗前汗後之辨。戰在外。太陽之所屬也。身溫汗出。邪斯退矣。慄在內。少陰之所主也。身寒肢厥。邪則陷焉。故凡臨症之際。雖分觀以審其常。必合論以通其變。蓋不但不知其法者。不可爲醫。即知其法而泥於法。或知其法而離於法。亦皆不可爲醫也。經曰。能合色脈。可以萬全。斯誠活法也已。