既視其脣。當察脣之四白。四白者。口脣四際之白色也。考之內經。督脈至人中。任脈至承漿。衝脈絡脣口。足陽明之脈。挾口環脣。手陽明之脈。挾口交人中。經曰。脾胃大腸小腸三焦膀胱者。倉廩之本。營之居也。其華在脣四白。其充在肌。其味甘。其色黃。此至陰之類。通於土氣。故五閱五使篇曰。口脣者。脾之官也。以部位言之。上爲陽。下爲陰。左爲陽。右爲陰。察其色之上下左右。可辨其病之上下左右也。青赤黃白黑五色。合之五行。應乎五臟也。太過者。病在外。不及者。病在內。腑主乎外。髒主乎內也。於是乎有澤夭之分焉。所以辨其成敗也。有浮沉清濁之分焉。所以辨其表裏陰陽也。有微甚散摶之分焉。所以辨其虛實久新也。以五色相應之理推之。其病症可知也。以五行生克之理推之。其順逆可知也。以氣色部位合而推之。其臟腑相乘之理又可知也。經雲。五臟六腑。固盡有部。視其五色。黃赤爲熱。白爲寒。青黑爲痛。此所謂視而可見者也。千金雲。病患鼻下平者。胃病也。微赤者。病發癰。微黑者有熱。青者有寒。白者不治。脣黑者胃先病。微燥而渴者可治。不渴者不可治。此皆診色之要也。若合四診而觀之。參四時而辨之。推之無窮。用之不盡矣。