秦隴龍蜀山中皆有之。其角細而圓銳。長四五寸。多節。帶黃色者良。羚羊羊（即山羊）山驢三種相似。羚似羊而青色。毛粗角短小。似吳羊。角長大。山驢驢身羚角。但角大而節疏慢耳。味鹹。氣寒。入厥陰肝經甚捷。（羊火畜也。而羚羊則屬木。同氣相求也。）併入手太陰少陰經。主治明目益氣。起陰。安心氣。定肝魄。療驚邪魘寐。癲癇狂亂。治一切熱毒風攻注。及溼風注毒伏在骨間。中風筋攣骨痛。去惡血注下。並熱毒血氣疝氣。小兒卒熱驚搐。婦人產後惡血攻心。煩悶。子癇痙疾。羚之性靈。而筋骨之精在角。故又能辟邪惡。解諸毒。碎佛牙。而燒煙走蛇虺也。（瀕湖）羚羊角具二十四節。內有天生木胎者。此角有神。夫節合二十四氣而胎木。宛如從甲而乙。起陰之氣以轉生陽。所以益氣也。（之頤）同犀角丹砂牛黃琥珀天竺黃金箔茯神遠志鉤藤竹瀝。治驚邪魘寐。及癲癇狂亂等疾。同杞子甘菊決明子谷精草生地五味黃柏密蒙花木賊女貞。治肝腎虛而有熱。以致目昏生翳。產後煩悶。汗出不識人。羚羊角燒末。東流水服方寸匕。未愈再服。墮胎腹痛。血出不止。羚羊角燒灰三錢。豆淋酒下。〔論〕瀕湖悉數羚角之功五。未能暢其所以然。要知人畜之臟腑。不甚相歧。角乃骨之餘。而腎之所合者骨也。經曰。腎在體爲骨。在氣爲堅。羚角稟於骨之至堅。本經首言明目。而即繼之以益氣起陰者。以腎雖陰中之至陰。然坎中有離。實爲腎氣。陰陽有一之或戾。則腎氣便不足。不足者。不能致其氣於肝。而肝亦不能爲腎行其化。是物具體於腎。致用於肝。肝本陰之具足者以昇陽。即由陽之具足者以引陰。如瀕湖所數去翳。舒筋。安魂。散瘀。降火。五者之所以然。當在是也。抑所謂益氣起陰者。固腎具肝之體。而所謂五能者。肝還行腎之用也。惟茲物於肝之體用俱金。故於厥陰爲要藥。經曰。一陰爲獨使。厥陰之生化無閼。而心肺脾皆在此託始矣。凡肝心二經虛而有熱者。宜之。無熱不宜用。（仲淳）入厥陰伐生生。之氣。不宜久用。多用〔修治〕凡單用不復有驗。須不拆原對。以繩縛之。鑿取旋用。勿。犯風。鑿未盡處。須紙。重裹。恐力散也。一說。密裹藏懷中。取出搗。易碎。