人得天地生物之心以爲心，則當視天地萬物爲一體，癢疾痛，舉切吾身，仁者事也。先儒謂醫家以手足痿痹爲不仁，斯言善狀仁字，蓋手足痹則氣脈不相通，痛癢無所覺，心之生道息矣，烏得仁？況醫家之於嬰孩，語言未足辨，脈理未足憑，必能以心體之，然後可以察其癢痛疾之所在。非有志於仁者，其能若是乎？西曾君德顯，儒而爲醫，幼從鄉先生李月山，固已得儒學於心授，長從世醫劉氏，又能得醫學於心傳，精讀醫經，詳味藥性，參前輩之奧議，伸自己之獨見，有求必應，不倦於貧，集其平時論證與方，名曰《活幼心書》。將與同志共之。夫作書以述其心之所用，而且克廣其傳，亦庶乎仁者之用心矣。嘗觀其書，則審證施劑，信有異乎人者。五苓散在諸家止用之解傷寒溫溼暑毒霍亂，而德顯於驚風痰搐瘡疹等疾，通四時而用之，前同知衡州府事胡省齋因其子驚風得愈，問之曰∶五苓散何以愈斯疾乎？德顯曰∶此劑內用茯苓，可以安此心之神。用澤瀉導小便，小腸利而心氣通。木得桂而枯，足能抑肝之氣，而風自止，所以能療驚風。施之他證，亦皆有說。省齋深然之，此其善用五苓散也。小兒驚風搐掣，醫者視爲一病，輒以金石腦麝蜈蠶蛇蠍等劑投之，非徒無益，反激他證。德顯則謂有因驚風而搐者，有因氣鬱而搐者。驚屬心，風屬肝，而鬱於氣者亦有搐。陳氏所謂蓄氣而成搐者是也，但未着其方。餘於驚風則隨證施治，若氣鬱而搐者，則用寬氣飲治之，只以枳殼枳實爲主。嘗因患搐者，倉卒求藥，教服鋪家枳殼散，而搐亦止。病者深感之，此又治搐之特見也，其他緊證，俱能究心，用藥之奇，成效之速，有未易縷述者，寄寓予家將十年。二孫藉其調護，每識證於微渺，制疾於萌芽。其用心之溥，非特於吾輩爲然。蓋其篤志於仁，重義輕利，亦自讀書中來，非可以庸俗例視也。讀其方論，因敘數語於篇端，識者倘察予言，必有知其用心者。
元貞乙未上巳日前太學篤信齋進士吳剛中謹書