（風寒溼暑燥熱）六氣爲病。皆能發熱。然寒與熱相因。暑與熱相繼。獨燥與溼相反。風寒溫暑皆因天氣。而溼病多得之地氣。燥病多得之內因。此病因之殊同也。內經病機十九條。其分屬六氣者。火居其人。風寒溼者居其一。燥症獨無。若諸項強。皆屬於溼。愚嘗疑其屬燥。今本論有溼之分。又曰太陽病。發汗太多因致。則之屬燥可知也。夫以狀名。因血虛而筋急耳。六氣爲患。皆足以致。然不熱則不燥。不燥則不成矣。六經皆有病。須審部位以別之。身以後屬太陽。則凡頭項強急。頭背KTKT。脊強反張。腰似折。髀不可以曲。HT如結。皆其症也。身之前者屬陽明。頭項搖動。口禁齒。缺盆紐痛。腳攣急。皆其症也。身之側屬少陽。口眼斜。手足牽引。兩脅拘急。半身不遂。皆其症也。若腹內拘急。因吐利而四肢拘急。是太陰。惡寒蜷臥。尻以代踵。脊以代頭。俯而不能仰者。是少陰。睾丸上升。宗筋下注。小腹裏急。陰中拘牽。膝脛拘急者。厥陰也。若之挾風寒者。其症發熱無汗而惡寒。氣上撞胸。而小便少。其脈必堅緊。其狀必強直而口噤。此得天之氣。內經所云諸暴強直。皆屬於風者是。其勢勇猛。故曰剛。病自外來。當逐邪而解外。有夾本邪而爲外患者。其邪從內出。故發熱汗出而不惡寒。其脈沉遲。其狀則項背強。KTKT。此得之地氣。內經所云。諸項強。皆屬於溼者是也。其勢弱。故名柔。病因於內也當滋陰以和內。治溼君栝蔞根者。非以治風。實以生津。非以治溼。實以潤燥耳。夫之始也。本非正病。必夾雜於他病之中。人之病此者。世醫悉指爲風。所以不明其理。善醫者。必於他症中審察而預防之。如頭項強痛。即之一端。是太陽之血虛。故筋急也。今人但知風寒。不恤津液。所以發汗太多。因致痙者多矣。夫本有由來。一經妄治。即奇形必見。項背強KTKT。是之徵兆。故用葛根。身體強。是狀已着。故用栝蔞根。臥不着席。腳攣急。口禁齒。是之極甚。故用大黃芒硝。無非用多津多液之品。以滋養陰血。不得與當汗當下者同例也。觀傷寒脈浮自汗。心煩惡寒。而見腳攣急。是勢已成。須當滋陰存液。不得仍作傷寒主治。故與桂枝湯則厥。與芍藥甘草湯。其腳即伸。此明驗矣。第以表症未除。不得用承氣。若語者少與調胃承氣。是又與不着席者與大承氣。同一機彀也。凡之爲病。因外邪傷筋者少。因血虛筋急者多。如誤作風治。用辛散以助陽。則真陰愈虛。因燥劑以驅風。則血液愈涸。故得之暴起者少。妄治而致者多。虛而不補。不死何待。非參苓歸地。調和榮衛。未易奏捷也。內經曰。諸溼腫滿。皆屬於脾。又曰溼勝則濡泄。此指溼傷於內者言也。又曰地之溼氣。感則害人皮肉筋骨。又曰因於溼。首如裹。此指溼傷於外者言也。若溼而兼熱。則大筋短而爲拘。小筋弛長而爲痿即柔之變見矣。陽明篇有溼熱發黃之症。叔和不爲別論。獨取太陽之風溼相傳者。尚遺數條。亦搜採之疏失也。內經曰。身半以上者。風中之也。身半以下者。溼中之也。中陽則溜於經。中陰則溜於腑。又曰陽受風氣。陰受溼氣。故傷於風者。上先受之。傷於溼者。下先受之。皆風溼對言。本論則風溼合言也。風溼相合。則陰陽相傳。上下內外反病矣。所以身體煩疼。不能轉側。骨節掣痛。不能屈伸。小便不利。大便反快也。內經曰。風溼之傷人也血氣與邪並。客與分腠之間。其勢堅大。故曰實。寒溼之中人也。皮膚不收。肌肉堅緊。營血澀。衛氣去。故曰虛。此又以血家虛實。因風寒而分也。本論傷寒發汗。寒溼在裏不解。身目爲黃。與陽明之熱不得越瘀熱在裏。身體發黃者。當下不當下。亦以寒溼溼熱分虛實矣。內經以風寒溼三氣合而爲痹。本論又合風寒溼熱四氣。而名溼痹。當知痹與。皆由溼變矣。夫同一溼也。溼去燥極則爲。久留而着則爲痹。痹爲實。爲虛。痹異形。虛實亦殊。固不得妄以屬風。亦不得因於溼。而竟視爲溼矣。溼餘義。詳內經注。及本論注中。