平按∶此篇自黃帝曰餘願聞五十營至末，見《靈樞》卷四第十五《五十營》篇，又見《甲乙經》卷一第九《氣息周身五十營四時日分漏刻》篇。黃帝曰∶餘願聞五十營。岐伯答曰∶天周二十八宿，宿三十六分，（此據大率言耳，其實弱三十六分。平按∶《甲乙》無餘願聞三字。《靈樞》營下有奈何二字。）人氣行一週，（謂晝夜周。）一千八分。（其實千分耳，據三十六全數KT之，故KT八分也。宿各三十五分七分分之五，則千分也。知必然者，下雲氣行一週，日行二十分，氣行再周，日行三十分，人晝夜五十週，故知一千分也。平按∶千上《靈樞》、《甲乙》無一字。注日行三十分，當系四十分之誤，玩下經文自明。）日行二十八分，人經脈上下左右前後二十八脈，周身十六丈二尺，（日行二十分，人經脈一週，言八分者誤也，以上下文會之可知也。平按∶日行二十八分，分字《靈樞》作宿，《甲乙》無此句。）以應二十八宿，漏水下百刻，以分晝夜。（以二十八脈氣之周身，上應二十八宿，漏水之數，晝夜之分，俱周遍。）故人一呼，脈再動，氣行三寸，一吸，脈亦再動，氣行三寸，呼吸定息，氣行六寸。（一息之間，日行未一分，故不言日行之數。）十息，氣行六尺，日行二分。（一息六寸，十息故六尺也。二分，謂二十七分分之四分也。人氣十息，行亦未一分也。十三息半，則一分矣。平按∶注四分，據下注十息得二十七分之二十，此四字恐系二十之誤。）二百七十息，氣行十六丈二尺，氣行交通於中，一週於身，下水二刻，日行二十分。（十息六尺，故二百七十息，氣行一百六十二尺。又日行二十分者，十息得二十七分之二十，百息得二百，二百息得四百，二百七十息得五百四十分，以二十七除之，則爲二十分矣。平按∶二十分《靈樞》作二十五分《甲乙》作二十分有奇。）五百四十息，氣行再周於身，下水四刻，日行四十分。（倍一週身之數。）（平按∶四十分《甲乙》作四十分有奇。）二千七百息，氣行十週於身，下水二十刻，日行五宿二十分。（十倍一週，故日行二百分也。宿各三十六分，故當五宿二十分也。由此言之，故知五十週以一千分爲實也。平按∶二十分《甲乙》作二百十分有奇。）一萬三千五百息，氣行五十營於身、水下百刻，日行二十八宿，漏水皆盡，脈終矣。（此人晝夜之息數，氣行二十八脈之一終，與宿漏相畢。平按∶《甲乙經》注引王冰曰∶此略而言之也，細言之，則常以一千周加一分又十分之六，乃奇分盡也。）所謂交通者，並行一數，（謂二手足脈氣並行，而以一數之，即氣行三寸者，兩氣各三寸也。而二氣之行，相交於中，故曰交通。上有交通之文，故云所謂也。）故五十營備，得盡天地之壽矣，（壽，即終之義也。天地以二十八宿下水百刻爲一終也。）氣凡行八百一十丈。（即二十八脈相續五十週之數也。平按∶《靈樞》無氣字。）