-
勞復、食復、自復
...而加熱者,此名食復,輕則損谷自愈,重則消導方若無故自復者,以伏邪未盡,此名自復,當問前得某證,所發亦某證,稍與前藥,以徹其餘邪,自然獲愈。安神養血湯茯神棗仁當歸遠志桔梗芍藥地黃陳皮甘草加龍眼肉,水煎服...
-
吉林農業大學發表PLoSOne文章
...ofAutoparasitoidsinBiologicalControl”的文章,系統準確地研究了自復寄生蜂的超寄生行爲,對重新認識自復寄生蜂的進化地位及其在生物防治中的作用具有重要意義。這一研究成果公佈在PLoSOne雜誌上。文章的第一作者吉林農業大學臧...
-
火疫證治
...瘥後與其他熱性病一樣,當注重調養,若不注意,就會有自復、食復和勞復之虞。自復者,由於疫熱內熾,血分大傷,最易自復,“無故自復邪未盡,此名自復君須問;前得何症用何藥,稍施前藥即安穩。食復者,乃因飽食...
-
補脾湯
...引陰中。拘攣。證同易病。求其理。何故不染易他人。而自復。未審其證治。可同何法也。病雖自復理與易同。亦用燒散。以誘安其正氣。夫易病之爲合陰陽。感動餘邪。而其人正氣本虛。故能染着。不然。安得受其邪哉。今病...
-
脈厥
...其熱,致邪愈結,脈愈不通。”治宜承氣湯緩下之,其脈自復。 ②戰汗後暫見脈停而呼吸尚存之證。《傷寒尋源·戰汗》:“戰定之後,其人忽沉沉睡去,如死一般。須察其脈仍和緩有根者忽訝,俟其氣復即醒矣。亦間有脈...
-
男子勞病
...。本不弱而生病,因病久致身弱,自當去病,病去而元氣自復。查外無表症,內無裏症,所見之症,皆是血瘀之症。常治此症,輕者九副可愈,重者十八副可愈。喫三副後,如果氣弱,每日煎黃八錢,徐徐服之,一日服完,此攻...
-
痰火戒忌
...如爾。且病之作也,始於水虧,法當絕欲存精,精足則水自復。繼而火熾,則當薄味救水,水充則火自滅。次必戒酒以養金,金氣清肅,則生化之機復行,子受母蔭,則真陰自復,水得其權,則火自平矣,故治而愈者。以此三者...
-
三複
卷之四三複者,勞復、食復、自復也。勞復者,大病後因勞碌而復也。不必大費氣力,即梳洗、沐浴亦能致復。復則復熱,諸證復起,惟脈不沉實爲辨。輕者靜養自愈;重者必大補,以調其營衛,和其臟腑,待其表裏融和方愈。...
-
陰陽易
...裏急引陰中拘攣。症同易病。求其理。何故不染易他人而自復。未審其症治。可同何法也。曰。病雖有復。理與易同。亦用燒散以安其氣。夫易病之爲易。陰陽感動餘邪。而其人正氣本虛。故能染着。不然。安得受其邪哉。今病...
-
附溫病治法要略
...亟用清熱敗毒藥。其伏熱自還於表。仍照溫病法治之。一自復。疫邪已退。無因反覆謂之自復。乃餘邪未盡也。隨其見證以輕藥治之。一食復。溫病新愈後。因飲食不慎。以致吞酸噯腐。胸腹滿悶。身熱又作。名曰食復。輕則減...
-
述都督夫人病原
...神氣力衰微,由病而致,能卻其病,則精神氣力,不補而自復矣。所以導痰、溫膽、四七、二陳、越曲、大和中飲、正氣散等湯專主疏利痰氣,痰氣化而胸陽以通,故痛止。痰去則肺氣得降,故喘寧。營衛無所窒礙,故寒熱愈也...
-
肺痿肺癰
...因虛致病者,補其虛而病自除,因病致虛者,去其病而陰自復。八年之病,雖有成例可遵,恐鞭長之莫及耳。擬導其溼熱下行,而不涉戕伐,俾得燻蒸之焰息,即所以保其陰氣之消耗也。光杏仁冬瓜子生薏仁炙桑皮枇杷葉雲茯苓...
-
《金匱要略》方補法配伍有規律
...枝、生薑爲陽藥,輕用陽藥以補益衛氣,推動血行,其脈自復。陰陽兼顧,輕重相宜,則悸自平,脈自復,此皆陰陽調燮之功。小建中湯主治虛勞病日久出現的陰陽兩虛、寒熱錯雜之證。方中以膠飴味甘爲君,補養脾胃;桂枝辛...
-
陰陽易
...仍小腹裏急引陰中拘攣證同易病求其理何故不染易他人而自復未審其證治可同何法也病雖自理復與易同亦用燒散以誘安其氣夫易病之爲合陰陽感動餘邪而其人正氣本虛故能染者不然安得受其邪哉今病自復緣正氣尚虛而餘邪因動悉...
-
陰陽易
...仍小腹裏急引陰中拘攣證同易病求其理何故不染易他人而自復未審其證治可同何法也病雖自理復與易同亦用燒散以誘安其氣夫易病之爲合陰陽感動餘邪而其人正氣本虛故能染者不然安得受其邪哉今病自復緣正氣尚虛而餘邪因動悉...
-
趙法新五字訣防治小兒厭食積滯疳積
...uo;未病先防,已病防變。 消 消積祛其邪,邪去正自復 消,即消食、化積,調暢氣機,令邪去正安,以復胃腸功能。嬰幼兒脾胃虛弱,易虛易實,餵養不當,飲食不節,損傷脾胃,致使胃腸消化吸收功能紊亂,極易發...
-
滑石
...,皆爲切禁。而《本經》又言益精氣者,言邪熱去而精氣自復也。
-
苦蔘
...之病,詳補中當是補陰之誤,以其能除溼熱,溼熱去而陰自復,目自明矣。然惟溼熱者宜之。沈存中苦腰重,久坐不能行,此因病齒痛數年,用苦蔘揩齒,其氣味入齒傷腎所致也。後施昭先亦用苦蔘揩齒,歲久亦病腰重,自後悉...
-
地膚子
...便不利,精氣日燔,故《本經》主以清利膀胱熱邪,中氣自復,耳目聰明矣。其能祛熱,利小便,去陰火,治客熱丹腫。葉主老人夏秋間熱淋,用此搗自然汁服之即通。男子白濁用地膚子、白斂爲丸滾湯下。婦人白帶地膚子爲末...
-
防葵
...,驚邪狂走,故須久服,開除積垢,自然髓充骨堅,正氣自復。一以療五臟虛氣,腎邪逆滿,故不可久服,久服恐正氣愈虛,不能制五志之火,引領痰溼上侮君主,令人恍惚見鬼。同一防葵,而有治驚邪狂走與久服見鬼之不同也...
-
樗雞
...一奎治血蠱用抵當丸以樗雞易水蛭三服,血下脹消,形神自復。與薛新甫治水腫,椒仁丸中芫青不殊。一走血而下瘀,一走氣而破水,皆峻劑也。《綱目》以《本經》原蠶蛾主治誤列於此,今正之。
-
平瀉
...能以補中益氣。雖出本經。然亦不過因其胃熱既除而中氣自復。豈真補益之謂哉?經解之說。似未可信。茅以白者爲良。初生茅針。可以生啖。甚益小兒。功用亦同。屋上敗茅。止衄敷瘡最妙。
-
下血
...自輕之謂也。所謂中氣可復。絕傷可續者。亦因瘀去而中自復。與傷自續之謂也。但無積血者切忌。以其傷營血。損胃氣耳。炒令煙盡爲度。(試漆訣雲。微扇光如鏡。懸絲急似鉤。撼成琥珀色。打着有浮漚。)若患漆瘡。以生...
-
石斛
...至陰,爲五臟之主。石斛補脾而蔭及五臟,則五臟之虛勞自復,而肌肉之消瘦自生矣。陰者宗筋也;精足則陰自強。精者,陰氣之精華也;納谷多而精自儲。腸者,手陽明大腸也;胃者,足陽明胃也;陽明屬燥金,久服甘平清潤...
-
大黃
...肺爲陰之主。肝爲陰之母。血之舍肝。肺之火既退。陰血自復其舊。故曰瀉心實瀉肝肺也。凡病在氣分。及胃寒血虛並妊娠產後。慎勿輕用。輕用之恐傷元氣。耗陰血。
-
大黃
...之主,肝者心之母,血之舍也,肝肺之火既退,宜其陰血自復矣。衍義不明說,而曰邪熱因不足而客之,何以明仲景之意,開後人之盲也。大都寒能冷腸胃,苦能泄實熱,必須腸胃有實邪者,方可用之。
-
產後不宜汗下利小便論
...產勞倦氣虛,虛則傳化自遲,二腸枯臊,勢所必然,久則自復。或用生化湯養血兼生津助液亦可。故產後雖二便暫有不甚通利,然於下利等藥必須禁用。非特硝、黃、五苓難於輕試,即四物湯中生地、芍藥純陰而伐生氣,且作瀉...
-
乳懸論(附方)
...及病乳常吸菸氣。如未甚縮,再用一抖,則瘀血消而乳頭自復矣。若更不復舊,用蓖麻子搗爛,貼頂上片時,收即洗去。
-
白通湯
...“暴出”乃藥力所迫,藥力盡則氣仍絕;“微續”乃正氣自復,故
-
桂枝加附子湯
...其外泄之路。則就吾身固有之津液。還返於內。陽回而津自復。更無藉他藥生津潤燥之力。此其立方之所以聖也。按此方之加附子。與亡陽證之用真武同義。喻嘉言曰。此陽氣與陰津兩亡。更加外風復入。與亡陽證微細有別。故...