-
靈光賦
...仔細悟得明師流注法頭目有病針四肢針有補瀉明呼吸穴應五形順四時悟得人身中造化此歌依舊縣筌蹄
-
二十五人篇
捲上形診生形類是故五形之人,二十五變者,衆之所以相欺者也。(相欺,難辨。)如得其形,不得其色,或形勝色,或色勝形者,至其勝時年加,感則病,行失則憂矣。(感於邪則爲病,若行事有失者,必有憂患之禍也。)形...
-
陰虛論
...血常不足,所與天地日月、四時盈虛、並同。陰平陽祕,形志以寧陽本在外,爲陰之衛。陰本在內,爲陽之守。性惑物感,精神外馳,嗜慾無節,陰氣耗散,陽無所附,遂至病作。惡寒非寒,惡熱非熱,證類實邪,此實陰虛發熱...
-
發表攻裏
...、冷熱,用藥有補瀉、溫涼,老幼、少壯,其稟受濃薄,形志苦樂,隨年歲而增損。奈何?欲以不冷不熱,四五方而通治之,又以多服爲妙,此不能無疑也,學人當審經絡,察病機而處治,豈可仗此爲通治之法乎!千金漏蘆湯治...
-
靈樞陰陽二十五人篇
...之所生別。而陰陽和平之人不與。金木水火土。別其五色五形之人。各有其五。故名篇)形勝色色勝形者至其勝時年。加感則病行。失則憂矣。形色相得者。富貴大樂(形與色必有相得。如木形人蒼色。火形人赤色。土形人黃色。...
-
經解
...因之以分三陰三陽,以候氣之得失消長也。《素問·血氣形志篇》曰∶夫人之常數,太陽常多血少氣,少陽常少血多氣,陽明常多血多氣,少陰常少氣少血,厥陰常多血少氣,太陰常多氣少血,此天之常數。此即如上節所云,氣...
-
論雜病第四
瘡診論卷之六十五論瘡痘初出證第一貴賤不同,形志有異。士貴之人,形雖樂而志苦,動慮關心,所稟多虛。未三日天晴,而中暑心間,未陰雨則寒,嗅荊芥薄荷而腹痛,服桂附茸乳而宜溫之。蓋皆裏寒不能營運榮衛故也。又有...
-
問病論(附律一條)
...也。如嘗貴後賤,病名脫營。嘗富後貧,病名失精。以及形志苦樂,病同法異;飲食起居,失時過節;憂愁恐懼,蕩志離魂;所喜所惡,氣味偏殊;所宜所忌,稟性迥異;不問何以相體裁方耶?所以入國問俗,入家問諱,上堂問...
-
陰陽二十五人第六十四
...之。餘願得而明之。金匱藏之。不敢揚之。岐伯曰。先立五形。金木水火土。別其五色。異其五行之人。而二十五人具矣。黃帝曰。願卒聞之。岐伯曰。慎之慎之。臣請言之。仇汝霖曰。天地之間。不審於五者。天有五色五氣。...
-
陰虛本病(一首集見格致餘論)
...血常不足。所與天地。日月四時。虛盈並同。陰平陽祕。形志以寧。陽本在外。爲陰之衛。陰本在內。爲陽之守。性或物感。精神外馳。嗜慾無節。陰氣耗散。陽無所附。遂致病作。惡寒非寒。惡熱非熱。證類實邪。此陰虛熱。...
-
草部第十二卷
...木,木中有草。得氣之粹者爲良,得氣之戾者爲毒。故有五形焉(金、木、水、火、土),五氣焉(香、臭、臊、腥、羶),五色焉(青、赤、黃、白、黑),五味焉(酸、苦、甘、辛、鹹),五性焉(寒、熱、溫、涼、平),...
-
按摩
...,按止以手,摩或兼以藥,曰按曰摩,適所用也。《血氣形志論》曰∶形數驚恐,經絡不通,病生於不仁,治之以按摩,此按摩之通謂也。《陰陽應象論》曰∶其剽悍者,按而收之。《通評虛實論》曰∶癰不知所,按之不應,乍...
-
祕結詩
...厚朴湯,丹溪越鞠丸可治,但當更求其本則得矣。《血氣形志篇》曰∶“形苦志苦,病生於咽噎,治以苦藥。”愚謂亦不外瀉心湯之類。反胃證《內經》無專論,當以《金匱》爲主。
-
面貌分應臟腑
...。病在筋。耳焦枯受塵垢者。病在骨。蓋以五臟之屬。分五形之部也。若夫風病之診又不同。心風診在口。其色赤。肝風診在目下。其色青。肺風診在眉上。其色白。脾風診在鼻上。其色黃。腎風診在肌上。其色黑。凡若此者。...
-
八十三、不臥多臥
...誅其小過,後調其氣,盛者瀉之,虛者補之,必先明知其形志之苦樂,定乃取之。(治此諸邪者,統言本論八證也。此篇止類其五,外神亂則惑等三證,詳前八十一。先其臟腑者,欲辨陰陽之淺深也。誅其小過者,言此諸證,雖...
-
諸藥
附餘音訓藥有五形。(金木水火土即五行)五氣。(香臭臊腥羶)五色。(青赤黃白黑)五味。(酸苦甘辛鹹)五性。(寒熱溫涼平)五用。(升降浮沉中)凡使用。別陰陽補瀉。酌君臣佐使。不待言矣。凡作湯液。用水各別。...
-
氣色病症合參
...殊也。參之氣質強弱不齊也。參之老少盛衰不等也。參之形志苦樂不均也。而況居移氣。養移體。合乎七情六淫以爲病。故見於形色。發於聲音。顯於症候。應於脈息者。遂千變萬化。種種不同。夫千變萬化。種種不同。而究不...
-
療瘡腫權變通類法
...。所以黃帝與四方之問,岐伯舉四治之能,況病之新舊,形志樂苦,豈可執方無權,以求其愈疾哉?亦有瘡疽腫痛,初生一、二日,便覺脈沉細而煩悶,臟腑弱而皮寒,邪毒猛暴,恍惚不寧,外證深沉者,亦宜即當用托里散或增...
-
背篇第五十一
...之速滅可也。此用火補瀉之法。高武鍼灸聚英雲。按血氣形志篇。載五臟俞刺。而此雲可灸不可灸。故滄州翁謂素問非出於一時之言。非成於一人之手。焦當作椎。又按華佗傳。彭城樊阿。皆從佗學。凡醫鹹言背及胸髒之間。不...
-
診法論
...又以內經之十診論列之。一曰度人。人有五臟六氣之分。五形五性。體態各異。濃薄不同。或耐春夏。不耐秋冬。或耐秋冬。不耐春夏。或壽或不壽。又兼六氣參差。陰陽不適。其筋骨氣血各不相等。於是別其五色。凡形勝色。...
-
二十、十二經血氣表裏
八卷經絡類(素問血氣形志篇)夫人之常數,太陽常多血少氣,少陽常少血多氣,陽明常多氣多血,少陰常少血多氣,厥陰常多血少氣,太陰常多氣少血,此天之常數。(十二經血氣各有多少不同,乃天稟之常數,故凡用針者,...
-
陰陽二十五人篇第六十四
...五(止)從外知內張雲。五行之中。又各有五。如下文以五形之人。而又分左之上下。右之上下。是爲五矣。五而五之。計有二十五人也。然此言五行之詳。非若通天篇所謂太陽、少陽、太陰、少陰、和平五態而已。故曰陰陽之...
-
按法
...衄,謂鼻中血出了。《離合真邪論》∶按而止之。《血氣形志論》∶形數驚恐,經絡不通,病生於不仁,治之以按摩醪藥。王注∶驚則脈氣並,恐則神不收,脈並神遊,故經絡不通而病不仁。按摩者,開通閉塞,導引陰陽。醪藥...
-
大惑論第八十
...誅其小過,後調其氣,盛者瀉之,虛者補之,必先明知其形志之苦樂,定乃取之。
-
三、臟腑有相合三焦曰孤府
...火,是又水中之火府。故在本篇曰三焦屬膀胱,在《血氣形志篇》曰少陽與心主爲表裏。蓋其在下者爲陰,屬膀胱而合腎水;在上者爲陽,合包絡而通心火。此三焦之所以際上極下,象同六合,而無所不包也。觀本篇六腑之別,...
-
十七、婦人無須氣血多少
...血多少四字,極易混亂,此必傳錄之誤也,當以素問血氣形志篇者爲是。詳見經絡二十。)
-
大惑論第八十
...誅其小過。後調其氣。盛者瀉之。虛者補之。必先明知其形志之苦樂。定乃取之。重論眩惑附論諸邪。而以治法結之。篇法數見不鮮矣。運筆自夭矯可喜。
-
胎候
...形,始成胚也。三月陽神爲三魂。四月陰靈爲七魄。五月五形分五臟也。六月六律定六腑也。七月睛開竅,通光明也。八月元神具,降真靈也。九月宮室羅布,以定生人也。十月受氣足,萬象成也。《五臟論》有耆婆論曰∶一月...
-
凡例(六則)
...亦不過如匠氏之繩墨。又必臨病審察。隨其所稟之偏勝。形志之苦樂而爲處方。所以一例後有主二三方者。如金匱例雲。短氣有微飲。當從小便去之。苓桂術甘湯主之。腎氣丸亦主之。病溢飲者。當發其汗。大青龍湯主之。小青...
-
勞極脈證第五十一
...補心丸、安神丸之類。)是雲七傷。亦合於五臟,但多一形志,故云七傷。較前所云七傷,此爲得理。蓋前七傷,大抵俱屬腎證。人身感疾,觸處可傷,豈獨一腎。若雲腎有七傷則可。正文不言七傷而注錄者,欲其便於查考耳。...