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通天第七十二
...尊則謙謙,譚而不治,是謂至治。古之善用針艾者,視人五態乃治之,盛者瀉之,虛者補之。黃帝曰:治人之五態奈何?少師曰:太陰之人,多陰而無陽,其陰血濁,其衛氣澀,陰陽不和,緩筋而厚皮,不之疾瀉,不能移之。少...
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三十、人有陰陽治分五態
...陽者曰太陽,多陽少陰者曰少陽,並陰陽和平之人而分爲五態也。此雖以稟賦爲言,至於血氣疾病之變,則亦有純陰純陽、寒熱微甚及陰陽和平之異也。故陽髒者偏宜於寒,陰髒者偏宜於熱,或先陽而後變爲陰者,或先陰而後變...
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通天第七十二
...尊則謙謙。譚而不治。是謂至治。古之善用針艾者。視人五態乃治之。盛者瀉之。虛者補之。黃帝曰。治人之五態奈何。少師曰。太陰之人。多陰而無陽。其陰血濁。其衛氣澀。陰陽不和。緩筋而濃皮。不之疾瀉。不能移之。少...
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五人篇
...期其效也。上五節敘五人性情。)古之善用針艾者,視人五態乃治之。(可知敘三人、五人、二十五人諸篇,均爲施治之本,非徒託空言而已。)太陰之人,多陰而無陽,其陰血濁,其衛氣澀,陰陽不和,緩筋而濃皮,不之疾瀉...
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通天第七十二
...則心正身修。而可以平治天下矣。古之善用鍼灸者。視人五態乃治之。盛者瀉之。虛者補之。偏陽之人。瀉陽補陰。偏陰之人。瀉陰補陽。此言針合天地人三才之道。可以挽回天地陰陽之造化者也。朱衛公曰。陰陽之氣皆從下而...
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通天篇第七十二
...者爲太陽。多陽少陰者爲少陽。並陰陽和平之人。而分爲五態也。此雖以稟賦爲言。至於血氣疾病之變。則亦有純陰純陽。寒熱微甚。及陰陽和平之異也。故陽髒者偏宜於寒。陰髒者偏宜於熱。或先陽而後變爲陰者。或先陰而後...
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毛蟲
...捷越KT過樹如鳥飛空中人網得之見人則如羞而叩頭乞憐之態人撾擊之倏然死矣以口向風須臾復活惟碎其骨破其腦乃死一雲刀斫不入火焚不焦打之如皮囊雖鐵擊其頭破得風復起惟石菖蒲塞其鼻即死也一雲此獸常持一杖指飛走悉不能...
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五氣論
...二兒自胎孕以至生成。皆稟五行而分五臟。故自五氣以生五態。而各不同。聖濟經言。五行孕秀有異宜。五態委保有殊氣。沖和均賦。體性潛異者。蓋母氣胎育。有盛衰之虛實。故其子生也。有剛柔之勇怯。又經雲。心氣虛而語...
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陰陽二十五人形性血氣不同第十六
...尊而謙讓,卑而不諂,是謂至治。古之善用鍼灸者,視人五態乃治之,盛者瀉之,虛者補之。太陰之人,多陰而無陽,其陰血濁,其衛氣澀,陰陽不知,緩筋而濃皮,不之疾瀉,不能移之。少陰之人,多陰而少陽,小胃而大腸,...
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小兒初生將護法第二
...異宜者,五形有殊相也。陰陽委和,有筋骨氣血不同者,五態有殊氣也。夫始生而蒙衝和均,稟五行陰陽形態潛異。蓋母氣胎育,有盛衰虛實,其在子也,因有剛柔勇怯之異。是以嬰兒初舉,污穢欲其盪滌,不足欲其輔翼,沖和...
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疔瘡論第十七
...珍珠散摻上結皮而愈。一監生中年妻喪,繼娶幼室,乃嬌態人也。自服補腎助陽之藥,以致腎水受傷,不能上制心火,左顴發生一泡,先紫後黑,麻木不知痛癢。凡黑者腎經之毒也,其毒豈淺?且喜瘡之四邊尚未走散,此猶可取...
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論無病好補之誤
...蓋如是而死者八九生者一二死者枉生者倖幸而一生憔悴之態人之所不堪大抵有餘者損之不足者補之是則補之義也陽有餘而陰不足則當損陽而補陰陰有餘而陽不足則當損陰而補陽熱則芒硝大黃損陽而補陰也寒則乾薑附子損陰而補陽...
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髒象下第三
...物育焉,其陰陽和平之人之謂乎?)故善用鍼灸者,視人五態乃治之,盛者瀉之,虛者補之。太陰之人,多陰而無陽,其陰血濁,其衛氣澀,陰陽不和,緩筋而濃皮,不之疾瀉,不能移之。(無陽則氣少,故血濁不清而衛氣澀滯...
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二、陰陽五行
...。)人生有形,不離陰陽。(針刺九。)人有陰陽,治分五態,(藏象三十。)內有陰陽,外亦有陰陽。在內者五臟爲陰,六腑爲陽;在外者筋骨爲陰,皮膚爲陽。(針刺三十一。)陰者主髒,陽者主腑;陽受氣於四末,陰受氣...
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三十一、陰陽二十五人
...此言五行之詳,非若前通天篇所謂太陽少陽太陰少陰和平五態而已,故曰陰陽之人不與焉,又不合於衆者五也。別而以候,欲別其外而知其內也。與,去聲。別,入聲。)岐伯曰∶悉乎哉問也,此先師之祕也,雖伯高猶不能明之...
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陰陽二十五人篇第六十四
...行之詳。非若通天篇所謂太陽、少陽、太陰、少陰、和平五態而已。故曰陰陽之人不與焉。又不合於衆者五也。別而以候。欲別其外而知其內也。簡案、馬雲。計有二十五人之式。而彼陰陽和平之人不與也。此政讀爲式。遵循簡...