對同性戀的定義
近代着名性學專家金賽博士，再一九四八年將同性戀定義爲“一個和自己同樣性別的伴侶有過肉體接觸，並達到性高潮的人”。他把性行爲的實際發生列爲必然因素，製訂了一套分類法，即將一個人從異性戀行爲到同性戀行爲按照0至6共分成七個等級：0是絕對異性戀，6是絕對同性戀，其餘則爲漸層分佈。金賽博士認爲除了0級，任何人或多或少都是同性戀者。這項“行爲說”，多年來一直是社會大衆對同性戀瞭解的基礎。
但是近年來這套“行爲決定論”頗受到其他專家質疑，美國康乃爾大學醫學專科大學的精神病學教授艾瑟（Richard Isay），着作一本《身爲同性戀》，提出反駁：有些人可能礙於社會及家庭壓力、內在心理衝突等因素，而不敢或選擇不與同性發生性行爲，卻抑制不住對同性的性幻想，單方浸淫在興奮狀態中，而這種人照金賽博士的分類，就成了“漏網之魚”。
另外，青春期之前偶發的同性戀式性行爲，基於玩鬧和好奇的成分較多，也不能涵蓋在同性戀的範疇中。
另有一派較嚴格的說法，必須在性偏好習慣、情感投射、社羣歸屬方面，都以同性爲對象纔算是同性戀者。因此有人懷疑是否應把“情境性”的同性戀，如住校生、修道院、監獄、軍隊、水手等特殊處境下，因缺乏異性而發生的同性戀洩欲行爲，劃歸爲同性戀?
同性戀的形成原因
以佛洛依德爲主的傳統派心理分析家將其形成塬因歸諸於環境因素。這派專家相信所謂男同性戀者不是自身覺得女性化，就是讓旁人覺得其富有女性特質，而這種陽剛不足的人格現象，肇因於家庭中父母的管教子女態度，如冷漠、無能的父親，或專擅的母親，久而久之，造成兒子疏離父親，得不到男子氣質，反而從母親那裡吸收過多女性氣質。母親角色的佔有慾，父親角色的缺席，是“環境說”對男同性戀者家庭關係的主要素描。
然而這派理論近年來備受挑戰，例如祖格（Zuger）在一九七○年以二十五位有女性化傾向的男孩家庭，對照另一組普通取樣家庭，發現並無重大差異。
新一派理論將矛頭對準“遺傳學”，把同性戀的成因從後天的環境轉移至先天的基因，試圖找出同性戀者是否有特殊生物型，有的從神經內分泌下手，有的追蹤染色體，例如一九五二年生物學家卡爾曼經研究顯示，同卵雙胞胎由於共有一個基因型，皆爲同性戀者的比率高達百分之百!這更支持了「同性戀乃與生俱來」的論調。