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任秀玲:中醫理論具有鮮明的四時特徵
內蒙古醫學院中蒙醫學院 四時,在中國古代是一個很早就出現的哲學範疇,《尚書·堯典》說:“食哉惟時”。意思是要想有糧食喫,只有抓住四時(農時)。類似的說法《管子·牧民》也有。四時範疇最初與農業、與人類...
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四時刺逆從論第六十四篇
卷之五四時刺逆從者,春刺經脈,夏刺孫絡,長夏刺肌肉,秋刺皮膚,冬刺骨髓,四時各有所刺,刺之從也。刺不知四時之經,正氣內亂,中傷五臟,死之有期,刺之逆也。四時合五行,六氣亦合五行,故論四時刺逆從,先論六...
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四時氣色主病
捲上既知四時之色。須知四時之病。知四時之病。以察四時之色。夫而後可按四時之色。以言四時之病。其病維何。玉機真藏論曰。春脈如弦。太過則令人善忘。忽忽眩冒而巔疾。其不及則令人胸痛。引背下則兩脅滿。夏脈如鉤...
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試析天文地理學與中醫學間的聯繫
...儀指由太極元氣制合化生的天地陰陽之氣,“四象指四時陰陽五行之氣,“八卦的哲學本體則是指天地四時三陰三陽六氣。《周易•繫辭》說:“法象莫大乎天地,變通莫大乎四時。“易有太極,太極生兩儀,兩...
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十二、逆從四時無胃亦死
...謂之從,從者易已;脈病相反者爲逆,逆者難已。)脈得四時之順,曰病無他;脈反四時及不間髒,曰難已。(春得弦,夏得鉤,秋得毛,冬得石,謂之順四時,雖曰有病,無他虞也。脈反四時,義如下文,及不間髒,皆爲難已...
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四時護理對腰椎間盤突出症康復效果的影響
【摘要】目的探討四時調護對腰椎間盤突出症患者康復期自我護理能力和生活質量的效果。方法將78例腰椎間盤突出症患者隨機分爲對照組和實驗組,對照組39例,實驗組39例,對照組採用常規的腰椎間盤護理健康教育,試驗組實...
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略論《管子》季節五行化思想對《黃帝內經》的影響
...中,由“陰陽之推移而來、被稱爲“陰陽之太經的四時如何與五行配合應當是學者們首先要解決的難題,而《管子》書中確有與季節五行化探索的豐富材料,故本文擬從其關於季節五行化的思考入手,探討其對《內經》的...
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脈逆四時
脈逆四時 脈學術語。脈象與四時季節應現的春弦、夏洪、秋毛、冬石之象相逆反,爲病脈。《素問·平人氣象論》:“脈有逆從四時,未有藏形。春夏而脈瘦,秋冬而脈大,命曰逆四時也。”《素問·玉機真髒論》:“脈逆...
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四時脈診
...第十四(卷首缺)·診候之一平按∶此篇自篇首至名曰逆四時,見《素問》卷六第十九《玉機真髒論》篇,又見《甲乙經》卷四《經脈》第一下編。自黃帝問於岐伯曰脈其四時至持脈之大法也,見《素問》卷五第十七《脈要精微...
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脈應四時陰陽
...應中規,夏應中矩,秋應中衡,冬應中權。此言脈象應乎四時陰陽之氣化也。寒爲陰,熱爲陽,二氣流行,自微而盛。故自暖而熱,熱極則涼,陽極生陰也;寒極則溫,陰極生陽也。四時迭運,而人身陰陽之氣,隨之進退,而現...
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金匱真言論第四篇
...一金匱,藏書之器也。真言,至真不易之言也。天之陰陽四時,合人之陰陽臟腑,人之五臟五行,合天地之五方五色、五穀五味、五星五音、五畜五臭,各有收受,三才合一,至真不易。然此真言者,非其人勿教,非其真勿授,...
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二十三、病氣一日分四時
十四卷疾病類(《靈樞·順氣一日分爲四時篇》)黃帝曰∶夫百病之所始生者,必起於燥溼寒暑風雨,陰陽喜怒,飲食居處,氣合而有形,得藏而有名,餘知其然也。夫百病者,多以旦慧晝安、夕加夜甚何也?(燥溼寒暑風雨,...
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任秀玲:“天人相應”的內涵
...人是“天地合氣”的產物,是自然界的一部分;自然界的四時轉換、氣候變化、日月運行、地理條件等都會影響人體的生理功能及病理變化;同時人體也具有調節機體適應自然變化的能力;醫學能夠正確認識“天人”關係,爲診...
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診四時相反脈第十二
...盛衰,病之新故,乃可治之。形氣相得,色澤以浮,脈從四時,此爲易治。形氣相失,色夭不澤,脈實堅甚,脈逆四時,此爲難治。逆四時者,春得肺脈,夏得腎脈,秋得心脈,冬得脾脈,其至皆懸絕澀者,曰逆。春夏沉澀,秋...
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論《內經》“天人相應”思想
...uo;天覆地載,萬物悉備,莫貴於人。人以天地之元氣生,四時之德成……天地合氣,命元日人。說明人是由存在於天地之間的原始物質“氣所化生而來,是按照四時變化的規律成長起來的,是天地間陰陽二氣的結合體...
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辨脈陰陽四時逆從病狀
...象論》曰∶脈從陰陽,病易已;脈逆陰陽,病難已。脈得四時之順,曰病無他;脈反四時,及不間髒,曰難已。肝見庚辛死,心見壬癸死,脾見甲乙死,肺見丙丁死,腎見戊己死,是謂真髒見,皆死。脈從陰陽者,如心肺應浮,...
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十八、四時之刺
二十卷針刺類(《靈樞·本輸篇》《四時氣篇》《素問·水熱穴論》《靈樞·寒熱病篇》《終始篇》)春取絡脈諸滎,大經分肉之間,甚者深取之,間者淺取之(《靈樞·本輸篇》)。此下言經絡淺深兼諸輸而分主四時也。絡脈者...
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四時瘧
...傷於暑,秋必病瘧。今瘧不必應者,何也?岐伯曰∶此應四時者也。其病異形者,反四時也。其以秋病者寒甚,以冬病者寒不甚,以春病者惡風,以夏病者多汗。瘧有不必定發於秋,與論言不相應者,蓋四時之氣,皆能成瘧也。...
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四氣調神大論篇第二
...意者。所以御精神。收魂魄。適寒溫。和喜怒者也。是以四時皆當順其志焉。)生而勿殺。予而勿奪。賞而勿罰。(予與同皆所以養生髮之德也。故君子啓蟄不殺。方長不折。)此春氣之應。養生之道也。(四時之令。春生夏長...
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四時胃氣第七
...外不及虛微病生於內春得秋脈死在金日五臟准此推之不失四時百病胃氣爲本脈貴有神不可不審此言四時正脈百病皆以胃氣爲本天地之氣東昇屬木於時爲春萬物始生其氣從伏藏中透出在人肝應之而見弦脈氣轉而南屬火於時爲夏萬物...
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四時脈候
卷之四內經脈候玉機真藏篇曰∶脈從四時,謂之可治。脈弱以滑,是有胃氣,命曰易治,取之以時。春脈者肝也,東方木也,萬物之所以始生也。故其氣來,軟弱輕虛而滑,端直以長曰弦,反此者病。其氣來實而強,此謂太過,...
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四時養老通用備疾藥法第八
下籍《四氣調神論》曰∶陰陽四時者,萬物之終始,死生之本也。逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道。春溫以生之,夏熱以長之,秋涼以收之,冬寒以藏之,若氣反於時,則爲疾癘,此天之常道也,順之則生,逆之則病...
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論四時運氣
...所加,氣之盛衰,虛實之所起,不可以爲工矣。王冰以爲四時運氣尚未該通,人病之由,安能精達?夫運有五而氣有六,六氣化者,寒、暑、燥、溼,風、火也,然又有君火、相火之分焉。木之化曰風,主於春;君火之化曰熱,...
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順氣一日分爲四時論
...。夫百病者,多以旦慧晝安,夕加夜甚,何也?岐伯曰∶四時之氣使然。曰∶願聞四時之氣。曰∶春生夏長秋收冬藏,是氣之常也。人亦應之,以一日分爲四時,朝則爲春,日中爲夏,日入爲秋,夜半爲冬。朝則人氣始生,病氣...
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順氣一日分爲四時第四十四
...夫百病者。多以旦慧。晝安。夕加。夜甚何也。岐伯曰。四時之氣使然。此章論陽氣晝夜出入。應四時之生長收藏。五臟主五運於中。而外合木火土金水之五氣。人之百病。不出於外內二因。燥溼風雨寒暑。外因於天之六氣。氣...
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方盛衰論篇第八十
...者爲從。(氣之多少。問陰陽之氣。有多有少。逆者。謂四時老少之氣逆行。從、順也。)黃帝答曰。陽從左。陰從右。老從上。少從下。是以春夏歸陽爲生。歸秋冬爲死。反之。則歸秋冬爲生。是以氣多少。逆皆爲厥。(四時...
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平人氣象論篇第十八
...。胃者。平人之常氣也。人無胃氣曰逆。逆者死。(此論四時之脈。當以胃氣爲本也。平人之常。受氣於谷。谷入於胃。五臟六腑。皆以受氣。故胃者平人之常氣也。人無胃氣。是生機已絕。絕則死矣。)春胃微弦曰平。弦多胃...
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順氣一日分爲四時第四十四
...百病者,多以旦慧、晝安、夕加、夜甚,何也?岐伯曰:四時之氣使然。黃帝曰:願聞四時之氣。岐伯曰:春生、夏長、秋收、冬藏,是氣之常也,人亦應之。以一日分爲四時,朝則爲春,日中爲夏,日入爲秋,夜半爲冬。朝則...
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四時感冒務明時氣疫氣
... 餘以爲,風邪雖爲六淫之首,但在不同季節,往往夾四時不正之氣而入侵,春季之溫、夏季之暑、秋季之燥、冬季之寒和黴雨之溼,固是自然界之變化,但在四時之中,又有氣候失常之時。如春應溫而反寒,夏應熱而反涼,...
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順氣一日分爲四時第四十四
...。夫百病者,多以旦慧晝安,夕加夜甚,何也?岐伯曰:四時之氣使然。黃帝曰:願聞四時之氣。岐伯曰:春生夏長,秋收冬藏,是氣之常也,人亦應之,以一日分爲四時,朝則爲春,日中爲夏,日入爲秋,夜半爲冬。朝則人氣...