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水火
水火 氣功學術語。指人之神、氣。《中和集》:“天以日月爲水火,《易》以坎離爲水火,禪以定慧爲水火,聖人以明潤爲水火,醫道以心腎爲水火,丹道以神氣爲水火,種種異名,無非譬喻。”作者:
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媾精受妊篇
...腎之技巧也。雷公曰:技巧屬腎之水乎,火乎?岐伯曰:水火無技巧也。雷公曰:離水火又何以出技巧乎?岐伯曰:技巧成於水火之氣也。雷公曰:同是水火之氣,何生人有男女之別乎?岐伯曰:水火氣弱則生女,水火氣強則生男。...
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又少君水火失濟之證
《程杏軒醫案》輯錄水火之道,宜交而不宜分。水上火下,名曰交。交爲既濟,不交爲未濟。由是觀之,水火之切於人身者大矣。據脈與證,處由腎元下虧,水火失濟,以致魄汗淋漓,玉關滑泄。腰爲腎腑,腎虛則腰膂多疼。心...
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造化之蘊水火盡之
卷之三翼醫通考(上)或曰∶天地水火恐未足以盡造化之蘊,不如以陰陽統之。予竊以爲陰陽者,虛名也,天地水火者,物理也,二而一者也。謂天地水火未足以盡造化之蘊,此特未之察耳。蓋人知水之爲水,而不知寒涼潤澤者...
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水火說贊
卷之一天地生化之機,水火而已矣。宜平不宜偏,宜合不宜分。火性炎上,有以下之。水性就下,有以上之。浹洽於中,無致盈虧,名之曰交。交則爲既濟,不交則爲未濟。交者生之象,不交者死之徵也。夫亢旱不生物,火偏勝...
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水火立命論
...知氣血,則曰氣陽血陰;惟知臟腑,則曰髒陰腑陽。即知水火者,不過離心、坎腎而已。孰知氣血更有氣血之根,陰陽更有真陰真陽之所,水火更有真水真火之原也。凡暴病而卒死,絕處而得生者,皆在乎根本真處得之,非泛泛...
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從中醫理論淵源探討心腎關係
...關係。1發端於《周易》心屬火,腎屬水,心腎相交即是水火相濟,而“水火者,陰陽之徵兆也”,故心腎水火相交的理論發端在陰陽。陰陽理論奠定在《周易》。水火之象對應在八卦,故而水火相交既濟當源出於六十四卦,陰...
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命門水火圖說
卷之一醫論愚按造化之機。水火而已。人身之要。氣血而已。氣血之本元氣而已。在陽爲天爲日爲火爲熱爲氣爲神。在陰爲地爲月爲水爲寒爲血爲精。陽以陰爲體。陰以陽爲用。無陽則陰無以生。無陰則陽無以化。陰陽相生水火...
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水火灼燙傷靈便驗方三則
日常生活和生產勞動中經常會發生被水火灼燙傷的傷害事件,輕則疼痛,重則致殘,臨牀中每當遇到此類病人來診,筆者都爲病人感到心痛不已,特別是看到一些由於當初處理不當而使病情擴大,更是讓人感到痛心和惋惜。爲此...
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命門說
...則謬矣。何則?初病止傷其後天之血氣,未遽累及先天之水火,故但熱之則寒消,寒之則熱退,隨手立應,何必他求。乃不去其邪,而遽補其正,有不遷延時日,坐失事機者哉?何今之爲醫者,泥於《醫貫》之說,不論新病久病...
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水火相濟陳修園參悟天地造化
...靜之性,靜以制動,風火熄而陰血生。真所謂陰陽互根,水火相濟,這東阿地下水與驢皮果然是天造地設的一對。 驢皮何以得東阿地下水方能成爲上等阿膠?自唐至清,雖然代代有醫家強調,代代有醫家告戒,但言者醇醇,...
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水火
水爲陰,火爲陽。水火之中,火尤重焉。蓋水者陰也,陰不能生人,必藉火之陽而後能生。故水必藉火而後可飲,谷必藉火而後可食。夫在地爲水,在天爲寒,在地爲火,在天爲熱,陽熱之氣,能生萬物,若遇陰寒,物必殺矣。...
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調護水火論
...首舉以冠諸證也。然充足空虛者,氣血也,化生氣血者,水火也,水火者,主身之本,神明之用也。《靈樞》曰∶水之精爲志,火之精爲神。然水火宜平不宜偏,宜交不宜分。火性炎上,故宜使之下∶水性就下,故宜使之上,水...
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水火相濟
水火相濟 生理學名詞。系借用五行學說中關於水與火的生克關係,來比喻心火與腎水、腎陰與腎陽的相互關係。互相協調,維持生理的動態平衡,稱相濟;互相失調稱不濟。參見心腎不交、水虧火旺條。作者:
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水火不濟
水火不濟 病證名。指心腎兩髒功能失調的病機。又稱心腎不交。心屬火,腎屬水,在生理狀態下,心火下交於腎,使腎水不寒;腎水上濟於心,使心火不亢。如果腎水不足,不能上濟心火,或心火妄動,下灼腎陰,便失去了...
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水火之髒
水火之髒 人體器官名。指腎臟。腎藏人身元陰、元陽,亦即真水和真火,故稱。參見腎條。作者:
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命門水火圖
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京師水火說(三十一)
卷之三道集傳忠錄(下)水火者,養生之本。日用之物,用水火而不察其利病,則適足以傷人,而實人所不知也。故水品分差等,火性言優劣,固非欺我者也。姑無論其他,試以燕京之水火言之。凡水之佳者,得陽之氣,流清而...
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京師水火說三十一
水火者,養生之本,日用之物,用水火而不察其利病,則適足以傷人。而實人所不知也。故水品分差等,火性言優劣,固非欺我者也。姑無論其它,試以燕京之水火言之。凡水之佳者,得陽之氣,流清而源遠,氣香而味甘;水之劣者,得陰之性,...
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水火論
...既宜。而成既濟矣。醫家不悟先天太極之真體。不窮無形水火之妙用。而不能用六味八味之神劑者。其於醫理。尚欠太半。陳希夷正易消息曰。坎幹水也。氣也。一陽陷於二陰爲坎。坎以水氣。潛行地中。爲萬物受命根本。故曰...
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丹砂
...每服一字。犀角磨水調下。〔論〕夫人與萬物。盡造化於水火二氣。而水火同宮。所謂坎離是也。惟丹砂之受鑄最完。內含金精。稟氣於甲。(土宿真君言丹砂受青陽之氣)本風升之木。可使水騰於火中。本燥降之金。可使火範...
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臟腑闡微篇
...木也,脾土也,肺金也,腎水也,一髒各屬一行。胞胎處水火之歧;非正也,故不可稱六髒也。雷公曰:腎中有火亦水火之歧也,何腎稱髒乎?岐伯曰:腎中之火先天火也,居兩腎中而腎專司水;也。胞胎上繫心,下連腎,往來...
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吳春麓儀曹不寐眩暈
《程杏軒醫案》輯錄經曰∶水火者,陰陽之徵兆也。腎爲坎卦,一陽居二陰之間,故須陰得其平,然後陽藏於密,童年知識已開,陰精早泄,此致病之大端。及壯,血氣方剛,尚不覺其所苦,人四十而陰氣自半,起居日衰,精神...
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人尿治療水火燙傷89例
...尿鹹寒,能滋陰降火,止血消瘀。試外用人尿治Ⅰ、Ⅱ度水火燙傷,有效率100%,有尿到病除之神效。【關鍵詞】人尿水火燙傷中醫藥療法水火燙傷是遭受沸水或烈火時對人體局部及全身引起損傷的疾病。臨牀上Ⅰ、Ⅱ度燒燙傷...
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命門真火篇
少師曰:命門居水火中,屬水乎?屬火乎?岐伯曰:命門,火也。無形有氣,居兩腎之間,能生水而亦藏於水也。少師曰:藏於水以生水,何也?岐伯曰:火非水不藏,無水則火沸矣。;水非火不生,無火則水絕矣。水與火蓋兩相生...
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水火分治
...臨時旋商議∶心勞則傷其血,腎勞則損其精,精血一傷,水火偏勝,陰陽兩虛,寒熱時作。若膽與膀胱,實而不滿,出而不入,傷寒寒熱,皆從此經而出。言其治無定法者,以其寒熱交差,治法不一也。惡寒表熱小膀溼,惡熱表...
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硝石
...。多眵淚。與硫黃同用。則配類二氣。均調陰陽。有升降水火之功。治冷熱緩急之病。制礞石。則除積滯痰飲。蓋硫黃之性暖而利。其性下行。硝石之性暖而散。其性上行。礞石之性寒而下。硝石之性暖而上。一升一降。一陰一...
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水火說
...一·雜症男女媾精以成胎,精即水也,精中之氣即火也。水火精氣,妙合而凝,是爲胎元。精以成形,氣以成神,以其原於父母,故曰先天。然五官百骸,皆本此精以爲質,而無非此水所灌充也。呼吸運動,皆本此氣以爲機,而...
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避水火方第十一
卷第二十六《得富貴方》雲∶大火之精名曰完無,見火畏,呼宗無火即止。大水之精名曰KT像,入水畏,呼KT像,即水不能害人。又云∶欲入水,手中作王字,又呼弘張。《抱朴子》雲∶得真犀角尺以上則爲魚,而銜以入水中,...
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水火既濟丹
卷一補虛門養心血。益心氣。滋腎水。茯苓(四兩)山藥柏子仁(去油各三兩)歸身(酒洗)生地(酒洗)五味圓眼肉(搗膏)參(一兩五錢)共爲末。用蘆根搗汁。打芡實粉糊爲丸。桐子大。每服一錢。漸加至二錢。早晚白湯...