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大牛角中人散
...積冷,崩中去血不止,腰背痛,四肢沉重虛極,大牛角中人散方∶牛角中人(一枚,燒)防風(二兩)乾地黃桑耳蒲黃乾薑赤石脂禹餘糧續斷附子(炮,去皮)白朮龍骨礬石(燒)當歸(各三兩)人蔘(一兩)上一十五味,搗篩...
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仙人散
卷十五口齒咽喉第二(刷牙)地骨皮(二兩,酒浸二宿)青鹽(一兩)黍粘子(一兩半,炒)細辛(一兩,酒浸)上爲細末,入麝香少許。每用一字,臨臥擦牙,茶酒漱,良久吐出。又方石膏細辛柳椹(以上各等份)上爲末。擦...
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麻黃人蔘芍藥湯
...當歸五分熱服。麻黃人蔘湯,非教人補中當用散藥,正教人散中當用補藥也。氣血虧弱之人,易受外感,風寒深入,不得不爲表散。若徑用麻桂等湯,發汗後,虛陽欲絕矣。東垣立此方,以治虛人之
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避難時止小兒啼哭
卷十六雜治預備綿爲小球,隨兒大小爲之,以甘草煎濃汁,或熟棗膏浸過有甜味者,隨身帶之,臨時以口津潤透,放兒口中,兒不啼哭,免賊搜索,賊過則去之。前朝靖康年間有神人書於通衢,救人甚衆。
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白蒲嶺張氏女科
唐時開通年間,有一神人借宿於慈邑張氏家,次日將書付張氏之婦。開卷視之,乃女科也,初以調經,其法和氣血、均寒熱,而世無不育之婦;次以胎前,其法補氣血、清痰火,凡有諸症必先安胎爲主;次以胎前產後,其前後不...
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氣息平定內視神宮
靈劍子引導子午記眉間一寸爲明堂,深三寸爲洞房,上入三寸爲上丹田泥丸宮,中丹田爲絳宮,下丹田爲氣宮。各有神人,故曰神宮。
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腎
...。必亡也。至逐聲伎。幹非分。敗德喪簡。失業亡家。爲神人所誅。隱曲難問者。尤不可言。即或稟賦過度。奉養素豐。足以樂而忘倦。胡不將此精力。立德立功立言。以垂來茲。乃耗於無用之地而爲快哉。則亦不思之甚矣。
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原序
...耳明醫道,精通方術,用藥如發矢,無不中的。餘曰∶必神人也!遂拜爲師,得授奇方一冊,閱之,或羣隊者,或三四味者,皆餘目觀至人用效者也,使予如久旱逢霖,夜行得月,心中豁然。自此回至吳中,一用一捷,無不刻驗...
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灸瘡方四首
...論曰,凡灸不依明堂脈穴,或者惡日神,惡時殺,病患年神人神所犯,天地昏暗,日月灸者方療柏白皮(三兩)當歸(一兩)薤白(一握)上三味切,以豬脂一升煎,三上三下,以薤白黃,絞去滓,以塗瘡上,亦療風水中瘡火瘡...
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返本還元
養生詠玄集氣衰形悴少精神人之衰老,爲染嗜慾,以致傷敗而多殂落。《西升經》雲∶如木自出火,還復自燒腐。又《陰符經》雲∶心生於物。此之謂也。返本還元是最真氣全神備,道可克成。太白真人云∶老者復丁,壯者返嬰...
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正文
...自江右,達於京畿。究其所源,雲自宋真宗時,峨眉山有神人出,爲丞相王旦之子種痘而愈,遂傳於世。其說雖似渺茫,然以理揆之,實有參贊化言之功,因時制宜之妙。蓋正痘感於得病之後,而種痘則施於未病之先;正痘治於...
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保養論
...過必爲殃。與其病後能求藥,不若病前能自防。郭康伯遇神人,授一保身衛生之術,雲∶但有四句偈耳,須是在處守持。偈雲∶自身有病自心知,身病還將心自醫,心境靜時心亦靜,心生還是病生時。郭信用其言,知自護愛,康...
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總論
...。熱藥爲酒所發。盡吐之。吐畢而痛止。李大服曰。戴人神人也。不三五日大痛。大服前藥一百餘粒。大下數行。乃愈。
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鬼胎
...胎而何?滑伯仁醫驗有楊氏女,薄暮遊廟,廟廡見一黃衣神人,覺心動,是夕夢與交,腹漸大如孕,伯仁診之曰∶此鬼胎也。女乃道其故,遂與破血墜胎之藥,下如蝌蚪魚目者,約二升許遂安。此非遇神交乎?曰∶有是事,實無...
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編輯幼科種痘心法要旨
...自江右,達於京畿,究其所源,雲自宋真宗時,峨眉山有神人出,爲丞相王旦之子種痘而愈,遂傳於世,其說雖似渺茫,然以理揆之,實有參贊化育之功,因時制宜之妙,蓋正痘感於得病之後,而種痘則施於未病之先,正痘治於...
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鬼胎
...胎而何?滑伯仁醫驗有楊氏女,薄暮遊廟,廟廡見一黃衣神人,覺心動,是夕夢與交,腹漸大如孕,伯仁診之曰∶此鬼胎也。女乃道其故,遂與破血墜胎之藥,下如蝌蚪魚目者,約二升許遂安。此非遇神交乎?曰∶有是事,實無...
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露水
...之露,爲水即重於水也。時珍曰∶秋露造酒最清冽。姑射神人吸風飲露。漢武帝作金盤承露,和玉屑服食。楊貴妃每晨吸花上露,以止渴解酲。番國有薔薇露,甚芬香,雲是花上露水,未知是否?藏器曰∶凡秋露春雨着草,人素...
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敘
...已而自解曰∶“大丈夫處世,不爲良相,必爲良醫。曏者神人所授,曷不即以此問世?”於是,如其法以療人,能使瞽者復見天日,屏障翳以開蒙者,不可勝數。而云從又懼夫身之老且死,法或不得傳,愛取真人書繹,反覆討究...
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音聲
...,嗽痰喘脹,諸病雜揉,致氣乏失音者,俗名啞勞是也,神人莫療。脈浮緊爲風寒,洪大爲火,滑爲痰,微弱氣虛,惟細數、急澀危候。主方桔梗甘草茯苓陳皮石菖蒲木通訶子(煨,取皮。各等分)加燈心捻枝,水煎,食後服。...
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種痘解
卷五痘證門古有種痘之法,相傳宋真宗時,峨嵋山神人所創,實具百發百中之功,洵爲盡美盡善之術,推原其理,出痘多感於得病之後,而種痘必施於無病之先,出痘或遭天地寒暑之不齊,而種痘必擇天地融和之美候,內無他病...
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用針略例
...死同狀者。不可爲醫。與亡國同政者。不可爲謀。雖聖智神人。不能活死人。存亡國也。故曰。危邦不入。亂邦不居凡愚人貪利。不曉於治亂存亡。危身滅族。彼此俱喪。亡國破家。亦醫之道也。凡用針之法以補瀉爲先。呼吸應...
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瓊瑤真人十段錦周流氣上氣下祕訣二十一
...,榮衛先留後用之。春夏秋冬要提按,左右見效在心持。神人先用氣上下,坐地須來遍所宜。針至皮膚分深淺,須知先後莫妄施。或捻或彈搓時用,更須仔細用意推。合先呼而根據法補,合瀉根據法不用疑。補時大指向前是,瀉...
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癆瘵門(十七則)
...天無損,先天何不接續哉。此癆病之所以易愈耳。此症用神人散亦甚效。人蔘(二錢)白朮(三錢)甘草(五分)肉桂(三分)白豆蔻(一枚)神曲(五分)半夏(三分)山楂水煎服。人有感染屍蟲,遂至釀成癆病,其症與所感...
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用針略例第五
...人同狀者,不可爲醫。與亡國同政者,不可爲謀,雖聖智神人,不能活死人,存亡國也。故曰∶危邦不入,亂邦不居。凡愚人貪利,不曉於治亂存亡,危身滅族,彼此俱喪,亡國破家,亦醫之道也。凡用針之法,以補瀉爲先,呼...
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痰逆不下食(附論)
...浸去白瓤焙)赤茯苓(一兩)半夏(半兩湯洗七次去滑)人散。每服四錢。以水一中盞。入生薑半木瓜散(出聖惠方)治痰逆。不思飲食。化涎益脾胃。幹木瓜(一兩)高良薑(半兩銼)陳橘皮(半兩湯浸去白瓤焙)桂心(半兩...
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真龍虎
...之玉函,刻之金札,封之以金泥,印以玉章。猛獸列衛,神人在旁,塵世無緣而知矣。太白真人曰∶五行顛倒術,龍從火裏出。五行不順行,虎向水中生。少則少矣,妙則妙矣,乃所以泄天地之機。呂公曰∶因看崔公入藥境,令...
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跋《衛生易簡方》後
...,際壅熙泰和之世,見知天子,擢任春宮,典邦禮以協和神人,贊皇猷而振宣風化。士林交譽,遠邇馳聲,是能大有爲於時,而其相業之良可見矣。矧於軒岐之術,尤能博究。辯證授方,必欲躋斯民於仁壽之域,其爲醫道之良,...
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序
...診其脈以究表裏,測諸秋毫之末,而活之危亡之餘,類非神人異士,不足以啓其機緘,而發其肯綮。則此四書者,誠有至理,不可謂非出於聖筆而遂少之也。然則醫之與卜,皆聖人之一事,必儒者乃能知之,其不以爲然者,不能...
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眼科經驗各方
...效方∶昔彰德太守兩目不明已二十餘年矣,無方可治忽有神人傳授此方,須於端午日午時取備,效驗如神。杏葉十片,無根水一碗,煎至八分,澄清洗之。此方根據期洗至一年,目如童子,已醫好百餘人。凡善士流傳抄寫濟人,...
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附刻∶喻嘉言《瘟疫論》序
...埋瘞,亦必刨集如山,架火焚燒,烈焰張熾,腥聞於天,神人掩鼻,毒瓦斯燻蒸,惡味氤氤,流行傳染,以致嬰孩生出一等怪症,似痘非痘,似疹非疹,似非,一二日間,即涉危篤。雖有良醫,莫能措手,共相詫愕,鹹謂天生災...