二十二、遺泄門
...種性事,只有這樣才能使精固不泄,身心安康。這種重視心理治療的觀點,確是防治遺精的原則。只有節制性生活。戒除手淫等,才能擔保導引術的成效。行本導引功時,還應配合吸呼行氣,意守丹田,則功效更好。
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第一節·病中調護法
...“禁忌”,經常關心服藥後的病理響應和藥理響應等;已具備了護病學的基礎。後此各家醫書,不重視這個方法,認爲它是醫療任務中的附件,僅列入“保生”“慎疾”一類文本中,缺乏有系統的敘述。現下我把近人關於護病方...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋第五節·起居調理法
...但無助醫家治療之能力。實則助長病菌之孳生。爰將上述應注意各點。臚舉於下。整居處《千金方》雲。凡居處不得過於綺美華麗。令人貪婪無厭損志。但令雅素淨潔。能免風雨暑溼爲佳。又云。凡人居止之室。臥處必須周密。...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋(一)修真書六字訣
...這六經的本經的疾病。如果五臟虛弱不足引起的疾病,還應配合藥物和飲食治療,以“氣和味”補益五臟。《素問·陰陽應象大論》說“形食味”。形,指形體,包括臟腑、經脈、筋骨、皮毛以及血肉等有形之體。味,指飲食營...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥嬰兒之天然蒸變論
...露。此等的熱型,即所謂蒸變者是也。凡爲人之父母者,應明瞭蒸變之生理,是嬰兒變態的生長,天然不可避免,更不必着急。其熱忽然而來,仍倏然而去,於嬰兒身體不但無害,而反有益。萬不可驚慌無主,用醫藥以求治療。...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名第八節·察新久
...問診”。我認爲採取病史的範圍,除本章所說各項外,還應該注意到∶(一)起病的時間和情形──時間要愈準確愈好。可以用各種記時的方法,如某日幾點幾分鐘或某日清晨、正午、黃昏或半夜,或起牀前後,早飯前後,午飯...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋萊菔
...啖動氣,姜能制之。伏砂、幹鉛汞。【】曰∶遍歷四時,具備五氣,有松之操,有芥之烈。三焦鹹輔,五液並行,氣中之用,(前人只說得個有松之操,更參出個有芥之烈,何等親切。唐本只闡得個上焦開發,宣五穀味,燻膚充...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第九帙;明;盧之頤(八)寧先生導引行氣法
...歸於丹田之處,以延年益壽。所謂“丹田”從根本上理解應是人體藏養生長“內丹的土地”,即真陰元陽出入長養的處所。對於“丹田”部位,古今認識不一,有臍下一寸、一寸二分、二寸、二寸五分等說,有上、中下三丹田之...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥十、腰痛門
...現,但外感風溼寒熱邪氣也可以引起腰痛。本篇主張腰痛應以動功爲主。一法採用舉手轉身,使心氣向下放鬆的動作,反覆活動兩肩、脅及腰;二法採用跪地用手着地撐起腰脊轉動、伸展,後仰腰肢的動作,儘量使腰脊大幅度運...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥六法兼施章第二
...中矣。予既立兼施式,有刑名家過而言曰∶望、聞即兩造具備,察言觀色之時,問而筆之供詞也,切則考鞫親切,而論治爲招判發落矣。其言雖謔,足以解惑雲。或曰∶六法兼施,得無瑣瑣乎?予應之曰∶醫藥,人之司命,爲謀...
中醫古籍;韓氏醫通;捲上;明;韓懋