(十)王子喬八神導引法
...即用鼻慢慢吸氣,用口呼出,用意念根據次引氣向各髒,到達後再重複進行,想要停止應先儘量引氣到達此髒,而後方止。但不要勉強延長呼吸,練功日久,功到自成,逐漸可使氣息深長。呼吸往來時要儘量輕微,做到不讓耳聞...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第三節·脈理新解
...於心髒,心臟主血行者也。血液之循環,以動脈爲起點,靜脈爲終點,而心臟則爲其出發與歸宿之樞紐。心臟有弛張開闔之作用,更有液體之壓力以調節血行,當左心室每次收縮之際,均能使左心室之血流入動脈,於是動脈管爲...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋十二、積聚門
...以意念想象將陽光中紅紫光芒,吸入口中吞嚥入體內,使到達患有疾病的臟腑,若其髒內感覺到內氣已至,再以氣攻疾病的患處,患處產生了溫暖感覺,有汗出時就會療效更好。嚥氣九次者,是爲陽數,有助陽功效。逼置臍下,...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥藥餌不可輕服論
...而正氣安。小兒之微細病象平復,自然反回其健康也。故藥物之治療,必須細心詳察,非用藥物不能去病,始可擇其不甚猛烈,與氣血無大損傷者用之。不然者惟有不服藥,待其體躬的響應,得天然之抵抗,雖無顯著之功效,而...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名第七節·查舊方
...他的痛感會臨時減輕。我們要知道那些症狀是因爲治療或藥物的關係而加重或減輕的。所以症狀與過去接受的治療的關係,我們須徹底瞭解。
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋十七、眼目門
...坐,用兩手搬舉兩足五趾,盡力低頭,行氣,使五臟之氣到達頭部。則可治耳不能聞聲,目昏暗不明。久行此法,可使白髮變黑。〔原文〕六法∶仰兩足趾,五息止。引腰背痹、偏枯,令人耳聰。久行,眼耳諸根,俱無掛礙。〔...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(九)彭祖谷仙臥引法
...練法是要“安心住在病處”,以意念想象納入的“內氣”到達患病的臟腑或肢體筋骨,待練到可感覺到“內氣”入了臟腑後,再引氣攻所患之處,即可治療該臟腑或肢體的疾病。如引腎氣可攻治消渴;引腹中氣可攻治疝氣∶引腰...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(一)修真書六字訣
...的本經的疾病。如果五臟虛弱不足引起的疾病,還應配合藥物和飲食治療,以“氣和味”補益五臟。《素問·陰陽應象大論》說“形食味”。形,指形體,包括臟腑、經脈、筋骨、皮毛以及血肉等有形之體。味,指飲食營養物。...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥治服寒食散方
...按其對治之和,亦根據本草之說耳。且大散方說主患,注藥物,不說其所主治,亦不說對和指的發動之性也。覽皇甫士安撰《解散說》及將服消息節度,亦無對和的發之說也。復有稟丘家,將溫法以救變敗之色,亦無對和的動之...
中醫古籍;小品方;卷第九;東晉;陳延之第十節·血真實而氣假虛證
...常,即是不相應;不相應,大虛之盛候也。”(見惲鐵樵藥物講義)我認爲本書中這兩節最簡略,簡略得不成文理,主題也不夠相稱;本章第七、八兩節,也不能自圓其說。這四節,可說是全書中最難於理解的。總而言之。純虛...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋