(十)王子喬八神導引法
...即用鼻慢慢吸氣,用口呼出,用意念根據次引氣向各髒,到達後再重複進行,想要停止應先儘量引氣到達此髒,而後方止。但不要勉強延長呼吸,練功日久,功到自成,逐漸可使氣息深長。呼吸往來時要儘量輕微,做到不讓耳聞...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥五臟所屬之部位及病能的現象
...剛賴血以涵養,自兩脅以下及小腹前陰等處,皆其所司的部位。最易動氣作痛,又易因熱生風,其風能升至顛頂,作暈與痛於頭部,旁及兩太陽穴而痛脹。其病色屬青,常發現於左顴及目,或鼻準兩邊及眉心。故肝病實,則目白...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名第二章·六經方藥
...證立方。六法爲君。十法爲佐。治寒傷已無餘蘊。雖然。病變不常。氣血有素。窮不常之病變。須門門透徹。葆有素之氣血。要息息通靈。斯可言醫治之方藥矣。姑詳述之。【秀按】後漢張仲景着《傷寒雜病論》。傳一百一十三...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋(九)彭祖谷仙臥引法
...練法是要“安心住在病處”,以意念想象納入的“內氣”到達患病的臟腑或肢體筋骨,待練到可感覺到“內氣”入了臟腑後,再引氣攻所患之處,即可治療該臟腑或肢體的疾病。如引腎氣可攻治消渴;引腹中氣可攻治疝氣∶引腰...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥十二、積聚門
...以意念想象將陽光中紅紫光芒,吸入口中吞嚥入體內,使到達患有疾病的臟腑,若其髒內感覺到內氣已至,再以氣攻疾病的患處,患處產生了溫暖感覺,有汗出時就會療效更好。嚥氣九次者,是爲陽數,有助陽功效。逼置臍下,...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第三節·脈理新解
...間接因病毒之波及侵擾於心髒血行者;脈之所見,乃心臟血液循環之變化,與原發病臟器已無關係,醫者參證併發症候之所見,探索其血行所以變態之故,而後得知其爲某髒病也。“脈經脈訣,分脈之類凡二十七則,徐洄溪脈訣...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋咽喉部位
...肺,即爲肺管,俗名氣喉、又名硬喉者是也。咽與喉同在舌下,舌是咽喉總系。又有會厭,居咽喉上,以司開闔,乃聲音之戶。凡吞嚥必舌抵上,會厭即掩其氣喉,使飲食入咽而直下,不掩則飲食溢入氣喉必嗆。咽、喉、會厭、...
中醫古籍;驗方新編;卷十七咽喉;清;鮑相璈十七、眼目門
...坐,用兩手搬舉兩足五趾,盡力低頭,行氣,使五臟之氣到達頭部。則可治耳不能聞聲,目昏暗不明。久行此法,可使白髮變黑。〔原文〕六法∶仰兩足趾,五息止。引腰背痹、偏枯,令人耳聰。久行,眼耳諸根,俱無掛礙。〔...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥舌下痰包
卷一舌部用無雜色的白馬糞,放新瓦上焙乾研末,加頂上梅花冰片爲末敷上,立愈。或照上舌病各方治方。
中醫古籍;驗方新編;卷一舌部;清;鮑相璈舌下痰包
卷一喉舌齒牙無雜色的白馬糞,新瓦上焙乾,研末,加好冰片敷之。
中醫古籍;奇效簡便良方;卷一喉舌齒牙;清;丁堯臣