總論
...營分。至於衛、氣、營、血如何分辨,主要是根據溫病的診斷特點,運用察舌、驗齒以及辨斑、疹、白,作爲要點,然後結合證情,作出診斷,決定治法。全篇從原則到具體,有一套完整的理法方藥,對臨牀實踐起着指導作用。...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂第五節·起居調理法
...片以及陳設佈置和傢俱的排列等視覺刺激,均應使之發揮良性作用。例如,顏色對病患有刺激和安撫作用,紅、黃、橙爲刺激顏色,適用於冬季及精神不振的病患;灰、藍、綠色爲安撫顏色,適用於夏季及興奮的病患。光線及燈...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋第八節·察新久
...”,就是採取“現下病史”和過去病史”,它不僅能給予診斷上許多佐證,而且在某些特殊條件下它還可以作爲診斷的根據;這就是我們“四診”中的“問診”。我認爲採取病史的範圍,除本章所說各項外,還應該注意到∶(一...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋神之名義
卷三形之精粹處名心,中含良性本天真,天真一氣精神祖,體是精兮用是神。【注】動植之物,一有其形,則形之至精、至粹之處,即名曰心。動物之心者,形若垂蓮,中含天之所賦、虛靈不昧之靈性也。植物之心者,即中心之...
中醫古籍;雜病心法要訣;卷三;清;吳謙等神之名義
卷四醫宗金鑑四十一卷1.形之精粹處名心,中含良性本天真,天真一氣精神祖,體是精兮用是神.【注】動植之物,一有其形,則形之至精,至粹之處,即名曰心.動物之心者,形若垂蓮中含天之所賦,虛靈不昧之靈性也.植物之心者,即中心之芽...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四醫宗金鑑四十一卷;清;吳謙第六章·傷寒脈舌
...安邦對診脈辨舌方面,有一種經驗的見解。其說如下∶“診斷上之各種脈舌,不過樹其大體,吾人既能略明此脈主何病?此舌主何病後?即當尋得其系統。如∶舌苔白膩爲表寒,黃爲化熱而漸入裏,幹黃爲熱盛於內,幹黑即熱極...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋序
...其淺深。歸本於博涉多診。屢用三端。此周秦以迄晉唐。診斷術之大略也。厥後金元四大家。暨明之韓天爵陶節庵等。名醫起。則又兼審風土時令。以決病之陰陽燥溼。且兼施腹診之法。佐望聞問切四診之不逮。是又視周秦漢晉...
中醫古籍;叢桂草堂醫案;序;清;袁焯第六節·詢二便
...燥結。甚則大小腸膠結爲痢。【廉勘】觀察二便。西醫於診斷上最爲注重。謂二便中往往含有黴菌微蟲。必以化學藥品。投入二便之中。細細辨析。以判其病毒之所在。此種診斷。實堪效法。凡腸寒者溺白。腸熱者溺黃。清白如...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋第一節·病中調護法
...期)(丙)陳組光發汗時之攝生──取汗之目標,有一定標準。汗液亡失過多,則有筋惕肉、亡陽、亡津液、小便不利,大便乾燥之弊。汗液排泄不布(謂局部汗出而不遍佈周身也。)則有“病不解”“解不足言”之弊。故發汗...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋8.血閉成瘕
...治此證,求爲診視。其脈左右皆弦細無力,一息近六至。診斷此乃由經閉而積成瘕,由瘕而浸成虛勞之證也。此宜先注意治其虛勞,而以消瘕之品輔之。處方生懷山藥(一兩)大甘枸杞(一兩)生懷地黃(五錢)玄蔘(四錢)沙...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;五、醫案(十八)婦女科;清;張錫純