第二章·六經方藥
...這兩法,均以排除疾病之毒素,爲處方要旨。“溫法”爲維持機體細胞之消沉,“清法”爲遏止體溫之亢進,這兩法,乃對證治療,不是以去病爲目標的。“和法”是使機體內部得到協調,而加強汗、下、溫、清、補的療效。“...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋六、氣門
...肅降才能使吸入的清氣和五穀的精微向其它各臟腑佈散,維持各臟腑的正常活動。肅降正常,則氣道通暢,呼吸調勻,體內外氣體得以正常交換。如果“肺失肅降”,就會出現喘、咳,肺氣上逆和胸悶氣壅。治療時宜理氣降逆。...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥二、風痹門
...因而引起肢體、關節、肌膚,疼痛、酸楚、重着、麻木和功能障礙等一類疾患,中醫均稱爲痹證。《諸病源候論》認爲∶“痹者,風寒溼三氣雜至,合而成痹……病在陽曰風,在陰曰痹,陰陽俱病曰風痹。”可見這裏所說的“風...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(一)修真書六字訣
...;呼字配屬脾和四季,四季吐納時默讀呼,可使脾胃運化功能旺盛,消化,吸收正常。行六字訣一定要心中默讀,切忌將字讀出聲,使耳聽見。這種練功法的作用很好優勝於服用神丹妙藥。〔原文〕訣雲∶肝若噓時目睜睛,爭知...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥一、中風門
...身者也。”練氣吐納,須使吸入精氣盡量停佈於體內,供機體充分吸收,方可充身養生。即所謂使身心“納氣”、“受氣”、“食氣”者也。如《養性延命錄》說∶“正偃臥、瞑目握固,閉氣不息於心中,數至二百,乃口吐氣出...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥十三方的總結
...金石質藥品爲主,殺菌消炎,鎮靜鎮痙,收斂腐蝕,諸種功能畢具,凡陰疽惡毒,及陰陽夾雜症之偏於陰者,都可使用,惟陽性病則不相宜。適用於漫腫無頭,晝輕夜重,皮色不變,頑麻木硬等症,未成者能消,已成者速潰。據...
中醫古籍;外科十三方考;下編;明;張覺人二十六、諸痔門
...量用力捧十四次完畢後,身體向兩側擺動十四次,再前後活動腰部七次。可祛除心勞,痔瘡,膝冷。小結∶本篇以動靜結合的導引法治痔。1、痔腫痛期∶應臥牀休息,安心定意,勿躁急活動,摩擦局部,其腫自然可消。2、平時...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第三節·脈理新解
...醫者切脈而言,滑脈同於洪脈,澀脈與緩脈類似,虛實是相對的代名詞,長短散動,皆不足象脈,故不贅述。“依舊說∶根據心臟左心室驅血力量之大小,以訣脈二十八脈,除“長短散動”不足以象脈之四脈,“促結代”之特殊...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋第一節·六經形層
...學說上,是一個根深蒂固的道統術語。本節把六經假定作機體方面的六個層次,雖然說不出充分理由,但在病理上的某一分野裏用它暫作“代號”,是應該的。惲鐵樵先生曾這樣說∶“六經者,就人體所着之病狀爲之界說者也。...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋朱跋
...從條文中求得辨證的原理;從方法中求得用藥的原則;從相對的比較、相反的比較中,求得中醫藥學理的正確觀點;好學虛心,不斷努力,庶不負先生鄭重叮嚀之一片苦心爾。通家後學朱祖怡敬跋
中醫古籍;校注醫醇剩義;清;費伯雄