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望形色審苗竅知表裏寒熱虛實說
...其次，至切則無矣。《經》雲∶切而知之之謂巧。夫小兒上肢甚短，無可着指。氣血未充實，六脈自不能準確，是切之無可切，而巧亦無所用其巧也。問而知之之謂工。小兒於未發言時，問之無可問；即於稍長能言者，問之亦多...
中醫古籍；幼科概論；明；佚名 -
五臟所屬之部位及病能的現象
...剛賴血以涵養，自兩脅以下及小腹前陰等處，皆其所司的部位。最易動氣作痛，又易因熱生風，其風能升至顛頂，作暈與痛於頭部，旁及兩太陽穴而痛脹。其病色屬青，常發現於左顴及目，或鼻準兩邊及眉心。故肝病實，則目白...
中醫古籍；幼科概論；明；佚名 -
二、風痹門
...兩手靠攏着地，向上引腰，配合吐納行氣法，進行鍛練。上肢痹痛，可採用抬左右兩臂拱抱胸前，不息行氣。脊椎及頸項痛，可採用仰面抬肩，左右搖頭的動作和吐納法。並指出練功的時間應安排在早起、中午和日沒這三個時辰...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
一、中風門
...後入地，再週而復始，以利入靜。兩月後，覺腹背發熱，上肢有力，眠食好轉，能坐凳上。後加練丹田湧泉貫氣法，呼氣時用意念將丹田之氣下引至兩腳底湧泉穴，吸氣時又用意念將氣引回至丹田。三月後，丹田充實，小腹飽滿...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
七、痰飲門
...暢，故對痰飲病有很好效果。練功時若能針對痰飲留聚的部位，如胸脅、胃院等，以意念引“內氣”直達病所而攻邪祛病，則會收到更好療效。文中“不息十通”的“通”，有幾種解釋∶（1）一通即一遍。如《諸病源候論》“...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
（八）寧先生導引行氣法
...丹的土地”，即真陰元陽出入長養的處所。對於“丹田”部位，古今認識不一，有臍下一寸、一寸二分、二寸、二寸五分等說，有上、中下三丹田之說，但就其本質，不必拘泥於幾寸幾分，而應以實際的出入場所爲準。多數人的...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
核骨踝脛辯
...是也，與俗名大腿之股相配，是四肢中分出之四大名目，上肢曰膊、曰臂，下肢曰股、曰脛也，故皆從月。若踝者，近足之突骨也，故從足。若曰踝在脛下則可，而謂脛旁即踝未可也。上內。按“”字，張景嶽《類經》及汪《類...
中醫古籍；吳醫匯講；卷三；清；唐大烈 -
診腹望法提綱
...而病症之殊。治療之辨。亦有確可憑者。如腹大支滿。或上肢兩脅者。屬胃。脅下脹痛。善太息。口苦者。屬膽。腹氣滿。少腹尤堅者。屬三焦。少腹偏腫而痛者。屬膀胱。少腹脹。引腰而痛者。屬小腸。腸鳴而痛。飧泄不化者...
中醫古籍；望診遵經；卷下；清；汪宏 -
（十）王子喬八神導引法
...。）行導引者，虛證應閉目，實證應開目，按疾病所苦的部位行氣，不要執守七息即止的方法，令氣緩緩往來，約二百餘次爲限度。採用坐位，細勻地嚥氣，五六遍若仍無療效，再反覆使用這種方法，直至病苦消失爲止。病者練...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
（九）彭祖谷仙臥引法
...氣功家利用發出的聲音誘導氣貫丹田或使氣至肢體的某一部位，是完全合乎生理的。所以古代氣功家在練“六字訣”∶、呵、呼、噓、吹、嘻等功法時，有人也主張可以隨呼吸呼號某一字，或者六字，以療疾。一般呼號，以隨呼...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥